摘要：蜀錦，專指蜀地（四川成都地區(qū)）生產(chǎn)的絲織提花織錦。蜀錦多用染色的熟絲線織成，用經(jīng)線起花，運用彩條起彩或彩條添花，用幾何圖案組織和紋飾相結合的方法織成。四川古稱“蜀”、“蜀國”和“蠶叢之國”，這里桑蠶絲綢業(yè)起源最早，是中國絲綢文化的發(fā)祥地之一。蜀錦興于春秋戰(zhàn)國而盛于漢唐，因產(chǎn)于蜀地而得名。那么蜀錦有哪些藝術特色呢？下面本文就為大家介紹蜀錦的藝術特色以及歷史文化發(fā)展，一起來看看吧！
成都是蜀錦的故鄉(xiāng)，公元前316年秦滅蜀后，便在成都夷里橋南岸設" 錦官城" ，置" 錦官"管理織錦刺繡。漢朝時成都蜀錦織造業(yè)便已經(jīng)十分發(fā)達，朝廷在成都設有專管織錦的官員，因此成都被稱為“錦官城”，簡稱“錦城”； 而環(huán)繞成都的 錦江，也因有眾多織工在其中洗濯蜀錦而得名。 十樣錦是蜀錦的主要品種之一，簡稱“ 什錦”。錦是“織彩為文”的彩色提花絲織品，是絲織品中最為精致、絢麗的珍品。因其制作工藝復雜，耗時費力，故《釋名》云：“錦，金也，作之用功重，其價如金，故其制字從帛與金也?！庇纱丝梢姟按珏\寸金”的說法自古時以來便已有之。 四川古稱“蜀”、“蜀國”和“蠶叢之國”，這里桑蠶絲綢業(yè)起源最早，是中國絲綢文化的發(fā)祥地之一。蜀錦興于春秋戰(zhàn)國而盛于漢唐，因產(chǎn)于蜀地而得名，在中國傳統(tǒng)絲織工藝錦緞的生產(chǎn)中，歷史最悠久，影響最深遠。蜀錦已有兩千年的歷史。 山謙之《 丹陽記》說∶“歷代尚未有錦，而成都獨稱妙，故三國時魏則市于蜀，吳亦資 西蜀，至是乃有之?！睗h至三國時 蜀郡（今四川成都一帶）所產(chǎn)特色錦的通稱。以經(jīng)向彩條和彩條添花為特色?！笆瘛笔撬拇ǖ墓欧Q，因蜀地盛產(chǎn)桑而多有桑蟲，桑蠶吐絲作繭而盛產(chǎn)絲，故蜀地自古便有“蠶叢古國”之譽，盛產(chǎn)絲織物，并通過絲綢之路將絲綢和錦緞傳到了世界各地。蜀錦原材料為蠶絲，異常珍貴，其生產(chǎn)工藝繁瑣，生產(chǎn)效率低，因此在古代有“寸錦寸金”的說法，而在當時，蜀錦是皇室與達官貴人才能享有的奢侈品。
春秋戰(zhàn)國至甚至更早，就已經(jīng)初步形成了“南方絲綢之路”，這條路上商人們把蜀錦和其他貨物銷往印度、緬甸，繼而又轉運中亞。從成都出發(fā)至印度的一段被稱為“蜀身毒道”，由于它始于絲織業(yè)發(fā)達的成都平原，并以沿途的絲綢商貿(mào)著稱，因此也被歷史學家稱為“ 南方絲綢之路”。戰(zhàn)國后期，建成都城，并在成都東南隅圍城建織錦工場，設“錦官”督造，將其稱為“錦官城”。當時，蜀地織錦生產(chǎn)已經(jīng)成為一項重要產(chǎn)業(yè)。這也是成都別稱“錦官城”的來歷。 這一時期，蜀錦紋樣從周代的嚴謹、簡潔、古樸的小型回紋等紋樣發(fā)展到大型寫實多變的幾何紋樣、花草紋樣、吉祥如意的蟠龍鳳紋等，如“舞人”錦、“龍鳳條紋”錦。它們多以幾何圖案為骨架，人、動物設置巧妙，緊湊、均勻、執(zhí)章有序。 秦漢三國時期 秦漢時，成都已經(jīng)成為全國絲綢重要產(chǎn)地。據(jù)《 史記》記載，蜀錦被譽為絲織技藝的“雙壁”之一。絲織技術不斷發(fā)展，對外貿(mào)易量大幅增加。西北“絲綢之路”形成后，蜀錦通過蜀道運送到西北“絲綢之路”的起點長安，再由長安中轉至西域、西亞、歐洲諸國。 三國時期，諸葛亮也十分注重農(nóng)桑，設“錦官”管理織錦產(chǎn)業(yè)，使蜀錦有了很大發(fā)展，他在北征時提出“決敵之資，唯養(yǎng)錦耳”。蜀錦在當時不僅是對外貿(mào)易的商品，而且也是軍費開支的來源。 諸葛亮在南征時又把蜀錦織造技藝傳授給各地百姓，使西南少數(shù)民族地區(qū)的織錦技術有了很大發(fā)展。 漢代蜀錦紋樣特點為飛云流彩?？脊懦鐾恋墓攀駶h錦中，有云氣紋，文字紋，動植物等紋樣，其中以山狀形、渦狀流動云紋為主，這種紋飾有云氣流動、連綿不絕的藝術效果。祥鳥瑞獸、茱萸是此時期較為具有特色的紋樣，茱萸紋也是我國最早出現(xiàn)的植物紋樣之一。 隋時，成都“水陸所湊，貨殖所萃”，織造的綾錦，質(zhì)量精美“侔于上國”。唐代有“貞觀之治”和“開元之治”，蜀錦無論生產(chǎn)規(guī)模還是技藝都進入到一個鼎盛時期。蜀錦代表著中國古代絲織技藝的最高水平。這些精美的蜀錦，通過絲綢之路和其他貿(mào)易途徑，廣泛流傳海內(nèi)外。蜀錦當時大量流入日本，許多“蜀江錦”被視為日本國寶，至今日本京都正倉院、法隆寺仍有收藏。 五代十國時，王建、孟知祥等為蜀主，織錦業(yè)任然十分發(fā)達，品種亦有增加，如“十樣錦”：長安竹錦、天下樂錦、雕團錦、宜男錦、寶界地錦、方勝錦、獅團錦、象眼錦、八達暈錦、鐵梗蘘荷錦。 隋唐時期是蜀錦發(fā)展史最光輝的時期，這時期的紋樣圖案豐富多彩，章彩綺麗，尤其流行“團窠”與折枝花樣，前者為“陵陽公樣”，后者為“新樣”。“陵陽公樣”是益州大行臺竇師綸吸收波斯薩珊王朝的文化精華，結合民族文化特點而創(chuàng)造的唐代風行一時的著名錦樣，其特點是以團窠為主題，外環(huán)圍聯(lián)珠紋，其團窠中央內(nèi)飾對稱，多隱喻吉祥、興旺，流行長達百年之久?！靶聵印睘樘拼_元年間益州司馬皇甫所創(chuàng)，主要以花鳥、團花為題材，以對稱的環(huán)繞和團簇形式表現(xiàn)，與“陵陽公樣”的團窠截然不同，后人稱之為“唐花”。 宋元時期，成都建“成都府錦院”，主要生產(chǎn)皇室用錦、貿(mào)易用錦，品種有八達暈錦、燈籠錦、曲水錦等。南宋后期，政治經(jīng)濟中心南移，織錦中心隨之轉移，雖然蜀地繼續(xù)發(fā)展著，但到元朝以后，生產(chǎn)規(guī)模等已經(jīng)不及之前。 宋代蜀錦以冰紈綺繡冠天下，技藝之精湛、錦紋之精美，不僅繼承了唐代的風格，更有了創(chuàng)新和發(fā)展。一方面，寫生紋樣圖案突破了唐代對稱紋樣與團窠放射式紋樣的固定格式；另一方面，又發(fā)展應用了滿地規(guī)則紋樣，有了新內(nèi)容。有特色的一點是，在圓形、方形、多邊幾何形圖案骨架中幾何圖案紋的旋轉、重疊、拼合、團疊，如“八達暈”錦、“六達暈”錦，均采用了牡丹、菊花、寶相花圖案虹形疊暈套色的手法，在紋樣的空白處鑲以龜背紋連線等規(guī)則紋充滿錦緞，達到錦上添花的效果，具有特殊風格。還有“紫曲水”、“天下樂”等紋樣，無疑都是技藝持續(xù)發(fā)展的見證。 元代蜀錦結合了蜀地金箔技藝歷史悠久的優(yōu)勢，織造中大量使用了細如發(fā)絲的金線，使元代蜀錦特點明顯，被稱為“納石夫”或“金搭子”。 明朝后，蜀地絲織業(yè)較元代有所恢復和發(fā)展。但在明末清初，蜀地遭遇了史無前例的戰(zhàn)亂，一時城空。清代初期，織品花樣只存天孫錦一種。 自康熙起，清初外逃或被擄走的織錦藝人才陸續(xù)回到成都，重操舊業(yè)，開始緩慢恢復。清咸豐元年，太平軍占領江寧（今南京），清朝將“織造府”遷至成都，從而促進了蜀錦的發(fā)展。19世紀末至20世紀初，禁止民間穿綢著緞和不準用玄黃色的“衣禁”取消，團花馬褂和錦緞鞋帽風行一時，蜀錦出現(xiàn)了“黃金時代”。據(jù)《清朝續(xù)文獻通考》記載，光緒年間，“成都有機房二千處，織機萬余架，織工四萬人；絲織品占全川總額百分之七十，成都以產(chǎn)錦為主”，生產(chǎn)出了并稱“晚清三絕”的“月華”、“雨絲”、“方方”錦。 清代蜀錦，在國外仍然享有盛名，被稱為“名貴的蜀江錦”。宣統(tǒng)元年（公元1909）蜀錦參加南洋博覽會，獲得“國際特獎”。 明代蜀錦繼承了唐宋盛行的紋樣圖案，如卷草、纏枝、散花、折枝花卉等，并生產(chǎn)出了許多著名的錦樣，如“太子綿羊”錦、“百子圖”錦等。清代特別是晚清時期，蜀錦的染織技藝已經(jīng)達到爐火純青的地步，誕生了“晚清三絕”這樣難度極大的紋錦，把傳統(tǒng)的彩條色彩旋律藝術與創(chuàng)新裝飾藝術結合起來，采用了多彩疊暈技術，在豐富的色相、柔和的光暈中點綴各式各樣的紋樣圖案，使蜀錦具有了奇異華麗的效果。 近現(xiàn)代時期 鴉片戰(zhàn)爭以后，洋貨充斥市場，民族工業(yè)受到很大打擊，蜀錦已失去昔日的風光，規(guī)模、產(chǎn)量已不及以往，臨近解放，已是一片蕭條景象。解放后，失業(yè)的蜀錦工人在政府的扶持下，于1951年9月，通過生產(chǎn)自救，組建了成都市絲織生產(chǎn)合作社（成都蜀錦廠的前身），恢復了蜀錦的生產(chǎn)。 1956年，在市手工業(yè)管理局的領導下，按照 朱德委員長第一次視察工廠時提出的蜀錦要向高精尖發(fā)展的指示，匯聚了干部，專家、老藝人、能工巧匠，研究、考證、臨摹歷代舊錦，搜集民間圖樣，創(chuàng)作新圖案，在五十年代中后期，織出了“鳳穿牡丹”、“白鶴鬧松”、“龍鳳呈祥”、“雙獅戲球”、“劉海戲蟬”、“天女散花”等民間傳說圖案的衣料，恢復了斷檔失傳四十年的“月霞三閃緞”、“錦上添花”、“通海緞”、“雙經(jīng)葛”、“方方錦”等84種圖案及八絲、五絲等傳統(tǒng)經(jīng)緯組織的織法，設計了“杜甫草堂”、“武侯祠”、“望江樓”“農(nóng)林牧副魚”等新圖案?！拔母铩睍r期，蜀錦的傳統(tǒng)圖樣被作為“封資修”停止了生產(chǎn)。 八十年代，在改革開放中，新一代設計人員對蜀錦進行了系統(tǒng)的發(fā)掘、整理、考察了北方絲綢之路、江浙絲綢、西藏拉薩、香港市場等，與老一輩的蜀錦藝人一道，推陳出新，復原了五臺清代竹木提花蜀錦機（現(xiàn)存北京、四川省博物館及成都蜀錦廠），試制出明代典雅古樸的“八達暈錦”、“蝶花紋錦”、“福祿壽喜錦”。目前，蜀錦廠內(nèi)購物中心現(xiàn)場表演展示的是唐代“天花板”、“方塊園花錦”。這一時期，工廠還運用現(xiàn)代織綢設備恢復了“百鳥朝鳳”、“龍鳳”被面，在傳統(tǒng)彩條經(jīng)線上織出“文君聽琴”、“嫦娥奔月”雨絲蜀錦被面，創(chuàng)新了“云龍八寶”、“彩鳳”、“巴蜀勝覽”（四川十大名勝風景）新型織錦被面，“熊貓”掛屏，“望江樓”座屏，以及蜀錦旅游系列工藝品。工廠連續(xù)四年為美國大慶公司生產(chǎn)唐代“花鳥紋錦”、“梅蘭竹菊”、“彩蝶”等十支圖樣的蜀香緞；為人民大會堂四川廳制作室內(nèi)裝飾用沙發(fā)綢；為西藏自治區(qū)成立二十周年精制高檔釋伽牟尼等佛像。九十年代初期，創(chuàng)新題材，研制出大型多色“百子圖”織錦被面，“財神”織錦掛屏；唐代新樣品“花樹對鹿錦”等新產(chǎn)品。 蜀錦曾一度輝煌，但隨著工業(yè)化的進展，手工織機逐漸被現(xiàn)代織機所取代，呈現(xiàn)出萎縮和衰退的趨勢。到上世紀90年代，蜀錦開始走下坡路。2003年成都蜀錦廠倒閉，被成都蜀錦文化發(fā)展有限公司兼并，原成都蜀錦廠廠址被開發(fā)商改建成旅游購物場所蜀江錦院（ 成都蜀錦織繡博物館），另成立了 成都市蜀錦工藝品廠。 蜀錦具有古老的民族傳統(tǒng)風格、濃郁的四川地方特色、厚重的歷史文化底蘊。 “凡錦樣必有寓意”是蜀錦的藝術特點，往往代表著對生活的愿景和祝福?？椩旃に嚰毮亣乐?，配色典雅富麗，大多以經(jīng)線彩色起彩，彩條添花，經(jīng)緯起花，先彩條后錦群，方形、條形、幾何骨架添花，對稱紋樣、四方連續(xù)，色調(diào)鮮艷，對比強烈，別具一格。 蜀錦是中國染織傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，蜀錦圖案在中國工藝美術圖案中，占有十分瑰麗的篇章，對中國后世錦緞染織圖案的發(fā)展，具有承先啟后的巨大而深刻的影響。蜀錦圖案的取材十分廣泛、豐富，諸如神話傳說、歷史故事、占祥銘文、山水人物、花鳥禽獸等，千百年來不斷發(fā)展、提煉，具有高度的概括性和藝術水平，其中寓合紋、龍鳳紋、團花紋、花鳥紋、卷草紋、幾何紋、對禽對獸紋以及方方、暈裥、條錦群等傳統(tǒng)紋樣仍為廣大人民群眾喜聞樂見。蜀錦圖案經(jīng)歷了2000多年的發(fā)展變化，在不同的歷史時期具有不同的時代特征。蜀錦圖案一個貫穿始終的特征，就是廣泛而巧妙地應用寓合紋樣。蜀錦藝人善于巧妙選用動物、植物、器物、字紋、幾何紋、自然景物以及各種祥禽瑞獸作題材，用其形，擇其義，取其音組合成含有一定寓意或象征意義的紋樣圖案，這就是寓合紋。 先秦時期的織錦絲綢圖案主要以簡單的幾何紋為主體，同時已出現(xiàn)了在幾何骨架中相向對稱排列的人物動物圖案。秦漢時期的織錦圖案突破了中國自 西周以來裝飾圖案的單調(diào)格式，把簡單的、靜態(tài)的菱形幾何紋、回紋、云雷紋和云氣紋發(fā)展為在云氣之間自由奔馳的各種 祥禽瑞獸等動物圖案，統(tǒng)稱為云氣動物紋，其線條比較粗獷、生動、簡練，造型奔放活潑，取材主要是當時日常生活中人們普遍接觸到的云彩鳥獸、狩獵騎射等內(nèi)容，在錦紋圖案中還常常配以各種吉祥的 銘文，如“富且昌”、“大宜子孫”、“萬年益壽”、“長生無極”、“長樂明光”、“登高明望四?！钡?，這些銘文與當時的社會風俗和宮廷活動都有密切的關系。如“萬年益壽”、“長生無極”等是當時的生活用語，“登高明望四?！?，可能是頌祝漢武帝劉徹登泰山封禪的活動。登高明星四海錦，在錦面上呈現(xiàn)風云流動，祥獸奔騰的生動氣象，云紋、祥獸彼此穿插自如，加上漢隸作銘文點綴其中，構成一幅完整的藝術畫面?？脊殴ぷ髡咴谥袊陆捅狈浇z綢之路沿線先后出土了為數(shù)不少的漢代云氣動物紋錦，它們都是利用彩條經(jīng)線的顏色來顯現(xiàn)花紋的“彩條經(jīng)錦”，被稱為“漢式錦”，體現(xiàn)了早期古代蜀錦的基本組織和工藝特征。代表作有“ 五星出東方利中國”織錦護膊（護臂）、 “延年益壽”手套。吐魯番阿斯塔拉226號墓發(fā)掘出來“連珠龍紋錦”殘片的背面有墨筆行書題記：“雙流縣，景云元年折調(diào)紬綾一匹，雙流縣八月官主薄，史渝”，為全國出土的絲織物中唯一記載出產(chǎn)地的古代絲織物，實屬罕見的絕世珍品。當時蜀錦采用的“五重高密度經(jīng)緯”織造法，這在兩千多年后仍然是個謎。 云氣紋在漢代流行的主要原因是社會和上層階級受道家思想的影響，漢代成都青城山是中國道教的發(fā)源地。道家崇尚自然，信仰陰陽乾坤、五行八卦，追求不老，修煉長生。云氣即仙氣，云氣清風仙人出入之所，神秘莫測，變幻無常。祥云與瑞獸是人們喜聞樂見的題材，這種與漢字銘文組合成的吉祥云氣動物圖案，具有獨特的藝術風格和很高的藝術水平，流傳很廣。 在三國和魏晉南北朝時期，蜀錦生產(chǎn)有很大發(fā)展。東漢以來絲織物加金技術，首先用于蜀錦，但其基本圖案和織造方法仍然是漢代的延續(xù)。南北朝時代，一些動物圖案以安祥的靜態(tài)為主，如 方格獸紋錦。在方形彩色格子中，排列著臥獅、奶牛、大象等靜態(tài)的動物，采用兩組彩條經(jīng)線來襯托主體圖案，形成一種新穎的風格。這段時期還出現(xiàn)了帶波狀主軸的植物紋樣，以及 纏枝連理、對稱紋樣等。成對稱排列的動植物圖案裝飾在一定的幾何骨架之中，如新疆阿斯塔拉墓出土的北朝時期的樹紋錦，樹的形象采用左右規(guī)則而對稱的排列，各組樹紋上下之間綴以菱形點，顯現(xiàn)出色彩明暗的層次變化，規(guī)則而不呆板，樹紋采用紅色的彩條經(jīng)線顯現(xiàn)，有明亮突出的色彩效果，也是一種典型的彩條經(jīng)錦。唐貞觀年間首開文字織錦之先河， 王羲之的《 蘭亭序》是其最杰出的代表作，被 唐太宗當作"異物"收入宮中。 唐代蜀錦的圖案有格子花、紋蓮花、龜甲花、聯(lián)珠、對禽、對獸等。唐末，又增加了天下樂、長安竹、方勝、宜男、獅團、 八答暈等圖案。 紅色綾地寶相花織錦繡襪即典型的寶相花紋錦。在宋元時期，發(fā)展了緯起花的 緯錦，其紋樣圖案有慶豐年錦、燈花錦、盤球、翠池獅子、云雀，以及瑞草云鶴、百花孔雀、宜男百花、如意牡丹等。天華錦源于宋代“八達暈”錦，也稱“添花”、“錦群”以圓、方、菱形等幾何圖形作有規(guī)律的交錯重疊，內(nèi)飾多種紋樣，并在中心處突出較大的花形，形成變化多樣的滿地錦式，素有“錦上添花”之美譽。在明代末年，蜀錦受到摧殘，到了清代又恢復了生產(chǎn)，此時的紋樣圖案有梅、竹、牡丹、葡萄、石榴等。 蜀錦以桑蠶絲原料為經(jīng)緯線，按蜀錦生產(chǎn)的過程及規(guī)范，經(jīng)過若干工序的組合，改變桑蠶絲之間的結構形態(tài)，使絞裝生絲變成了精美細膩、色彩艷麗的蜀錦，這一過程，泛稱為蜀錦的傳統(tǒng)織造工藝。蜀錦的主要工藝由四部分組成：絲織的準備工藝、絲織織造工藝、絞絲練染工藝及紋制工藝。以時間順序為邏輯，蜀錦織造工序的第一部分是紋制工藝。代表工藝為點意匠和挑花結本；第二部分是絞絲練染工藝，代表工藝為打芋；第三部分是絲織的準備工藝，即為裝造；第四部分是上機織造。 蜀錦設計師根據(jù)花樓織錦機的技術參數(shù)及產(chǎn)品工藝提供的技術條件，進行紋樣設計（包括紋樣圖案、花色）。從設計出的紋樣到能夠體現(xiàn)技術參數(shù)，就需要在意匠紙上進行“點意匠”的作業(yè)。根據(jù)織機紋針數(shù)（甲子數(shù)）、織物的經(jīng)緯密度、紋樣類型及紋樣大小選擇意匠紙，確定意匠紙的縱格數(shù)和橫格數(shù)，按物組織繪制意匠及設色。 蜀錦小花樓織機要織出結構嚴謹、 多彩復雜的紋樣，需要一個能夠控制經(jīng)絲升降，并按照程序織入紋樣需要的多色緯線的提花控制裝置的花本，而制作花本的作業(yè)，在古代蜀錦織造技藝中被稱為“挑花結本”。挑花結本工具包括：花繃子、花扦子、拉花鉤。挑花就相當于機械提花織錦紋樣制作工序的踏紋版作業(yè)，過線就相當于紋版。 打竽是加工織錦用緯絲的一道工序，由于卷好的絲卷呈兩頭尖的橄欖核狀，因此稱為“打竽兒” 上機裝造主要是指將甲子線（纖線）與花樓木織機的“爪拉子”連接起來，并且進行分扒分叢穿入花扒的作業(yè)。 定扒?；ò鞘谴├w線的橫架板。蜀錦花樓織錦機上機前需首先定扒數(shù)，即確定需要分幾個花扒上機?；ò菙?shù)確定的依據(jù)是花紋的長度和產(chǎn)品的緯密。根據(jù)現(xiàn)存的蜀錦花樓織錦機的技術裝備條件，一根緯線相當于一根過線（開一次口，投一次梭），一根過線相當于一塊紋版。 蜀錦手工織造使用的是小花樓木織機，操作時需要兩人配合，上下兩層中，居上者為“挽花工”，按規(guī)定順序接線提經(jīng)，下位者為“投梭工”，在下面引線打緯，兩位工匠密切配合，同時進行。 花樓木織機長6米、寬1.5米、高5米，纖線11000多根，投梭工在投梭的同時踩在腳下控制綜框起伏的順腳桿多達16片，不論寒冬臘月，為了用腳部區(qū)分每片桿子，都始終保持赤腳操作。保存在蜀江錦院的繁復精細的小花樓機，完全使用木楔連接，整機沒有一顆鐵釘，亦是中國制造史上的一大奇跡。 蜀錦機的發(fā)展大致經(jīng)歷了踞織機（腰機）、斜織機、丁橋織機、花樓手工提花機這樣一個由簡單到復雜的過程。戰(zhàn)國以來雖已出現(xiàn)了束綜提花機，但普遍采用的仍是多綜多躡 織機。 東漢一號墓葬（成都曾家包）內(nèi)出土的畫像石上的織造圖，圖中婦女投杼織造使用的斜織機是漢絲織業(yè)中普遍使用的機具，以后又有漢 陳寶光發(fā)明腳踏躡織花的織花機和三國 馬鈞改舊綾機的說法。這種改造后的提花結構與現(xiàn)代成都雙流一帶農(nóng)戶家中的“丁橋織機”相似。明代 宋應星著《 天工開物·乃服》中對 提花機的構造以文字和插圖作了詳實的敘述?，F(xiàn)在成都蜀錦廠廠內(nèi)“錦里購物中心”展出的由兩人同臺操作的清代竹木大型樓織機，其基本結構與《天工開物》中所述相同，因其機身長一丈六尺至一丈八尺，又稱為長機。較古老的蜀錦織機實物，全國僅存清代嘉慶、道光年間成都機房所用的兩臺,一臺在北京 中國歷史博物館的陳列大廳，一臺在 四川省博物館陳列展出。 僅“織造”一道工序，就涉及很多技能技藝，如打節(jié)、打竿兒、拉花、投梭、轉下曲、接頭等。如：投梭，就是把一個梭子從絲線中甩出來，是織造過程中看似很簡單的一步，但實際操作起來并不容易，把一個兩斤重的梭子在經(jīng)緯細膩的絲線里流暢地甩出來，僅這一項技能的練習就需要花費3年的時間。經(jīng)過這樣繁復的工藝全程手工織出的蜀錦，色彩明快、鮮艷，從不同角度欣賞，光線會折射出不同的色彩，惟妙惟肖，細看圖案，具有特殊的浮雕鑲嵌式的立體效果。 蜀錦的工藝與加工方法，是由桑蠶絲的特性所決定的。首先要繅絲（古稱治絲），然后從纴（方形的絲框）上取下絞裝生絲。該絲是由若干根繭絲組成的，而每根繭絲又由上百根的微細纖維構成，這些微細纖維因借助絲膠凝合，即在生絲的表層包裹一層絲膠，手感粗糙而發(fā)硬，從而影響光澤和染色，并且在絲膠中還含有蠟質(zhì)、灰粉及各種色素，必須先經(jīng)精練，脫去絲膠才能染色。 漢唐時期，成都的錦工把處理后染成的絲線與其他絲織產(chǎn)品放在城南流江中洗濯，就地掛曬，流江沿岸即成染后洗滌的集中地。據(jù)此，流江古稱“濯錦江”或“錦江”。最得天獨厚的是，“濯錦江”的上游之水來自高山雪水，江水清澈，水中含有多種金屬離子的氧化物和有機物，經(jīng)草木媒染的絲線在江中洗滌時又將金屬離子及一部分有機物結合，結合物沉淀在絲線上，形成色淀的重媒染，使得蜀錦絲線色澤更加艷麗，牢度更好。 蜀地農(nóng)業(yè)與蠶桑業(yè)十分發(fā)達，種植和應用天然色素植物的歷史悠久，形成了一套自成特色的染織工藝體系。色素與色譜比較齊全，特別是染紅色，最為著名。蜀錦又被稱為“蜀紅錦”、“緋紅天下重”。蜀地染的蜀紅錦，色彩鮮艷，經(jīng)久不褪。已知流傳到日本的許多著名蜀錦，如“格子紅錦”、“赤獅鳳紋蜀江錦”、“唐花紋錦”、“鋪石地折枝花紋蜀江錦”均是紅色或以紅色為地色。至今在日本的 正倉院、 法隆寺還珍藏著赤地鴛鴦唐草紋錦大幡垂飾、紫地獅子奏樂紋錦、狩獵紋錦等唐代的蜀江錦（蜀錦）。 此外，黃色、藍色、紫色、黑色及其間色等染色工藝，有的一直使用到20世紀70年代，它是中國絲綢染色工藝留傳下來的一件瑰寶，具有很好的研究和開發(fā)價值。 與蜀繡關系 蜀錦和蜀繡都是在蜀地孕育而生的歷史悠久的傳統(tǒng)技藝，作為中國絲織的翹楚，各有千秋。簡單說來，錦是一次成形，在織造過程中，就直接通過經(jīng)線和緯線的交織，將紋樣織進織物；而繡則是在絲緞上進行二次加工，將圖案通過針線刺繡在平整的織物上。 現(xiàn)代蜀錦織造技藝仍然在不斷發(fā)展，在傳統(tǒng)手工蜀錦織造技藝之上，加入了通經(jīng)斷緯的小梭挖花工藝，突破了蜀錦小花樓木織機織造單元紋樣只能在20厘米左右的局限，讓之在精巧設計構思后，能織造出大花蜀錦。這是蜀錦大師賀斌及團隊在傳承的同時不斷追求創(chuàng)新的結果，無疑代表了手工蜀錦織造技藝的一次巨大的進步與飛躍。 進入五十年代末期，在國產(chǎn)電動織機上也能仿制出蜀錦的產(chǎn)品?，F(xiàn)代蜀錦是五十年代中后期恢復的蜀錦，采用了現(xiàn)代技術織造，保持了蜀錦色塊飽滿，立體感強的特點，并較大程度的提高了產(chǎn)品的產(chǎn)量，縮短了作品的設計時間。現(xiàn)代蜀錦由四川蜀錦研究所技術人員研究開發(fā)，已基本得到市場認可，是市場占有率最大的產(chǎn)品，四川省、成都市政府的政務禮品也常選用現(xiàn)代蜀錦。 現(xiàn)代蜀錦的品種有月華三閃錦、雨絲錦、方方錦、條花錦、鋪地錦、散花錦、浣花錦、民族緞八種。均源自明清兩代形成的流霞錦。"方方"、"雨絲"、"月華三閃"這著名的蜀錦被譽為"明清三絕" 。雨絲錦從傳統(tǒng)的"月華三閃"發(fā)展而來。近代有"月華雨絲"。現(xiàn)代蜀錦用染色熟絲織造，質(zhì)地堅韌，色彩鮮艷。 建國前盛行的方方錦被面，是取材于寺廟天花藻井圖案，現(xiàn)在已不再生產(chǎn)了。方方錦的特點是緞地緯浮花，再單一地色上，以彩色經(jīng)緯線配以等距不同色彩的方格，方格內(nèi)飾以不同色彩的圓形或橢圓形的古樸典雅的花紋圖案，如梅鵲爭春、鳳穿牡丹、望江樓、百花潭等。這種結構的裝飾手法，是對魏晉時代的方格獸紋錦、唐代的格子紅蜀江錦等著名錦樣的繼承和發(fā)展。 雨絲錦是利用經(jīng)線彩條寬窄的相對變化來表現(xiàn)特殊的藝術效果，其特點為錦面用白色和其他色彩的經(jīng)絲組成，色絡由粗漸細，白經(jīng)由細漸粗，交替過渡，形成色白相間，呈現(xiàn)明亮對比的絲絲雨條狀，雨條上再飾以各種花紋圖案，粗細勻稱、既調(diào)和了對比強烈的色彩，又突出了彩條間的花紋，具有烘云托月的藝術效果，給人以一種輕快而舒適的韻律感。圖案豐富多彩，常見的有天安門、杜甫草堂、望江樓、百花潭、芙蓉白鳳、翔鳳游龍、蓮池鴛鴦、蝶舞花叢、葵花、牡丹、梅竹、龍鳳等。 月華錦則是利用經(jīng)線彩條的深淺層次變化為特點。月華錦牽經(jīng)時要根據(jù)彩條配色以及經(jīng)線配色的編號，按彩條的次序、寬窄、色經(jīng)的深淺變化規(guī)律來排列籆子，每牽完一柳頭，必須調(diào)換一部分篗子，稱為“手換手”，此為蜀錦獨有的牽經(jīng)方法。月華錦在錦面上以數(shù)組彩色經(jīng)線排列成由淺入深、又由深入淺逐漸過渡的暈繝彩條，有如雨后初晴的彩練，錦面上再飾以裝飾性花紋，花枝招展，令人賞心悅目。月華錦“地組織”為八枚經(jīng)面緞紋，彩條起彩，緯線顯花，體現(xiàn)了對蜀錦傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)展。上世紀70年代后國內(nèi)就無人掌握月華錦織造技藝了。 鋪地錦又稱“錦上添花”，其特點是在緞紋組織上用幾何紋樣或細小的花紋鋪滿地子，再在花紋上嵌織大朵花卉（有的加嵌金線），如寶相花等。色彩豐富、層次分明，顯得格外富麗堂皇。散花錦的特點是花紋布滿錦地，常見的圖案有如意牡丹、瑞草云鶴、百鳥朝鳳、五谷豐登、龍爪菊、云雁等，富于濃厚的地方色彩和民族風格。浣花錦又稱花錦，它是由古代名錦“落花流水錦”發(fā)展而來的，傳說唐代卜居成都浣花溪的貴婦人根據(jù)溪水蕩漾的變化而設計的花紋，而且在錦織成后，多數(shù)在錦江上游溪水潭內(nèi)洗滌，故名。其特點是地組織采用平紋或緞紋以曲水紋、浪花紋與落花組合圖案，紋樣圖案簡練古樸，典雅大方。 民族錦一般采用多色彩條嵌入金銀絲織成，多用于民族服飾，故名。其特點是錦面上的圖案從經(jīng)緯線交織中顯現(xiàn)出自然光彩，富有光澤。常見的圖案有團花、葵花、“萬”字“卐”“壽”字等。彩暈錦的特點是織紋華貴相映，明暗匹配，層次分明，并以色暈過渡，花紋絢麗多彩，別具一格。 蜀錦具有收藏價值的要素為一、天然材質(zhì)，手工織造，技藝極為復雜，二、美輪美奐，藝術成就極高，三、歷史悠久，具有極深的歷史文化內(nèi)涵，是古代中國人的智慧結晶，四、獨一無二，珍貴非凡，極其富有地域特色。古今中外的收藏品，往往具有此“四極”中的一二，即為具有收藏價值的藝術品，而蜀錦“四極”皆備，因此蜀錦是不可多得高端藝術收藏品。 就中國歷史上曾對西方世界造成的重大文化輸出而言，絲織品和瓷器著實突出，以至西方世界曾用絲綢（古希臘文seres）或瓷器（china）來稱呼中國。據(jù)說凱撒大帝曾身著絲錦到劇院看戲，引發(fā)全場轟動，被認為是“空前豪華”的服裝。 在這些充滿榮耀的過往逸事中，蜀錦一直擔綱主角、貫穿始終。蜀錦具有凡錦樣必有寓意的特點，往往是對生活的愿景和祝福?？椩旃に嚰毮亣乐?，配色典雅富麗，大多以經(jīng)線彩色起彩，彩條添花，經(jīng)緯起花，先彩條后錦群，方形、條形、幾何骨架添花，對稱紋樣、四方連續(xù)，色調(diào)鮮艷，對比強烈，別具一格。2006年， 蜀錦織造技藝經(jīng)國務院批準列入第一批 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年入列“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。 蜀錦織造技藝是一項歷史悠久的絲織工藝，技藝傳承靠口傳心授，并要在長期的磨練中，才能掌握花樓織機的使用方法。蜀江錦院的賀斌大師作為四川省非物質(zhì)文化傳承人、唯一一位80歲以下知曉全套手工蜀錦織造技藝的大師，能將蜀錦織造技藝全套傳承下來，實屬不易，他與搭檔曹代武大師兩人，作為現(xiàn)代蜀錦技藝傳承的領軍人物，一方面持續(xù)鉆研發(fā)展蜀錦手工織造技藝，一方面也在教育、培養(yǎng)織錦傳承人領域作出了不可磨滅的貢獻。 2006年5月20日，現(xiàn)“ 蜀錦織造技藝”已經(jīng)在蜀江錦院和大師們的努力下，經(jīng)國務院批準列入第一批 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，四川省成都市的 葉永洲、 劉晨曦為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。 蜀錦織繡博物館 成都蜀錦織繡博物館坐落于美麗的浣花溪畔（原成都蜀錦廠的舊址），其前身是擁有半個多世紀的成都蜀錦廠，于2009年12月對外開放。博物館由蜀錦、蜀繡等歷史文化展示部份和體現(xiàn)歷代錦繡紋樣的藝術品、工藝品的展示、銷售兩大部份組成。是目前國內(nèi)最大蜀錦、蜀繡展示、保護、研究中心，也是蜀錦、蜀繡文化的宣傳窗口。 西漢織機模型 2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護中心組成聯(lián)合考古隊，對 成都老官山漢墓進行了搶救性的考古發(fā)掘，共清理西漢時期土坑木槨墓4座，2號的墓葬北底箱出土了4部蜀錦 提花織機模型。 在古代，“錦”是11種絲織品中最高級的奢侈品，只有皇室貴族、達官貴人才能使用，因此一向有“寸錦寸金”的說法。美譽度極高的蜀錦，在漢代逐漸發(fā)展到第一個高峰。 因為某種特殊的葬俗，二號墓葬的木槨上鋪了一層棕墊。墓主人是位50歲左右的女性，而在她的棺木底部陪葬著4部高約50厘米，結構復雜木質(zhì)織機模型?！皾h時成都蜀錦織造業(yè)十分發(fā)達，朝廷在成都設有專管織錦的官員，因此成都有了錦官城這一稱謂。當時，人們在江邊洗濯蜀錦，環(huán)繞成都的江也因此被稱為錦江。你們仔細看，這些織機模型上還纏著絲線。”謝濤推測，這些應該是參照原織機制作的縮小模型。 4部織機中較大的一部高約50、長約70、寬約20厘米，其它三部略小，大小相近，高約 45、長約 60、寬約 15 厘米。“如果按照真實比例，大小如一個可以容下20人的會議室?！敝劣谀故抑魅松矸荩芸赡苁枪倩沦F族，家里有自己的手工作坊。在織機模型周圍還有15件彩繪木俑，從它們的姿態(tài)上能想象出漢代蜀錦紡織工廠的盛景。 世界最早的提花機模型 成都市文物考古研究所介紹，出土的四部織機模型，應當是前所未見的蜀錦提花機模型，是迄今我國發(fā)現(xiàn)的唯一有出土單位的完整的西漢時期織機模型，對研究中國乃至世界絲綢紡織技術的起源和發(fā)展具有重大意義。 中國絲綢博物館館長、中國絲綢考古領域權威專家 趙豐告訴成都商報記者，此次發(fā)現(xiàn)的織機模型，是第一次出土完整的織機模型，也是迄今為止世界上最早的提花機模型。趙豐認為，此次發(fā)現(xiàn)，對中國紡織史、科技史都具有重要意義，代表了當時紡織手工業(yè)的最高水平,甚至對世界紡織史都有很重要的影響。提花機是從中國傳出去的，原來的線編工藝被改良為紙板打孔，這也成為電報和計算機的重要前身。 蜀錦面臨的最大挑戰(zhàn)是數(shù)碼錦對手工蜀錦的沖擊。數(shù)碼錦是由電腦數(shù)碼印刷合成，成本低、價格低，一般在市面流通的八答暈就是數(shù)碼錦。而蜀錦則是手工織造，即使是有經(jīng)驗的老藝人，一小時滿負荷操作至多能織出二三厘米的蜀錦，因此成本高、價格也高。同樣的圖案數(shù)碼錦便宜，蜀錦卻貴。其實數(shù)碼錦的藝術價值遠遠比不上真正的蜀錦。 手工織造的正統(tǒng)蜀錦每匹長度大約都有10米，寬度是67厘米，僅每一米的市價即高達一萬余圓人民幣。 2018年5月21日，蜀錦入選文化和旅游部、工業(yè)和信息化部制定的第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。 探路者： 成都傳統(tǒng)文化有哪些 成都傳統(tǒng)文化大盤點 與你看川劇變臉 學蜀繡 成都糖畫藝術文化特點 成都糖畫歷史起源 成都傳承保護區(qū)介紹 巴蜀文化的意義有哪些 巴蜀文化的特點及形成與發(fā)展概述 川劇的藝術特色有哪些 川劇歷史起源 川劇流派介紹 成都建筑有哪些特點 成都代表性建筑 成都建筑文化特色盤點 成都主要有哪些廟會 成都佛教文化 成都宗教文化概述