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　　規(guī)劃中的奧體中心建成了應(yīng)該會不錯

　　謝邀

　　教堂歐式建筑是俄羅斯人的杰作

　　哈爾濱大劇院這些是現(xiàn)代的產(chǎn)物

　　而我覺得最能代表哈爾濱的還要屬

　　老道外！

　　真正感受哈爾濱原汁原味的文化

　　吃吃哈爾濱的小吃

　　隨手用手機拍一張黑白濾鏡的照片

　　很有穿越的感覺

　　謝邀。

　　在哈爾濱呆了好幾年了，因為本身專業(yè)的原因，琢磨出了一種新玩法。

　　先去各個區(qū)的博物館，或者省市博物館，或者網(wǎng)上，找到哈爾濱各個時期的歷史地圖和歷史照片，一些時代印記鮮明的建筑和街道會引起你的興趣。然后你再去現(xiàn)場看看，那個建筑在還是不在，發(fā)生什么變化，然后你會明白近百年的歷史里，哈爾濱究竟發(fā)生了什么。

　　比如火車站后邊工廠胡同里的伊維爾教堂和一個當年的保育院，上面幾十年的彩色玻璃依稀可見。

　　比如東大直街輔街的捷克領(lǐng)事館，后來被731部隊當做辦事處，然后現(xiàn)在還有居民住在里面，后面一個巨大的煙囪會令你產(chǎn)生遐想。

　　再比如花園街道俄式民房，據(jù)說下面有地道和蘇聯(lián)大使館還有火車站聯(lián)通，進而和當年的地鐵工程有關(guān)系。

　　哈爾濱這樣的歷史細節(jié)數(shù)不勝數(shù)。

　　這些殘存在城市當中的記憶碎片，完全可以滿足任何一個人旺盛的好奇心，當你將他們拼湊起來，絕對夠你拍個紀錄片，或者寫個小說。

　　因為上個世紀上半葉，哈爾濱的城市規(guī)模一度超過紐約，僅次于倫敦，達到世界第二（雖然這個僅僅是單一指標比較）。

　　你再看看現(xiàn)在。

　　索菲亞大教堂，很值得一去。

　　我來寫個硬核的回答吧，一次寫不完，先占著坑，持續(xù)更新……

　　2010年之前，老建筑的標牌如最左側(cè)所示，那時的名稱還是保護建筑，中英標識，文字兩邊還刻有精致的紋飾，整體的體量較之其后的歷史建筑標牌也要小一些。2010年，根據(jù)國務(wù)院《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》和《哈爾濱市歷史文化名城保護條例》的有關(guān)規(guī)定，掛牌建筑中的245棟由保護建筑更名為歷史建筑，標牌也隨之更新。更新后的歷史建筑標牌如中間的所示，形式更加簡潔、保留中英標識、尺寸加也加大了一些，文字施以金色，映襯了歷史建筑的經(jīng)典與權(quán)威。2016年鑲嵌的不可移動文物標牌，將與歷史建筑標牌共同懸掛，并非替代。歷史建筑與不可移動文物并非一個概念。歷史建筑是哈市城鄉(xiāng)規(guī)劃局從名城保護的角度進行的劃分，而不可移動文物名錄是從文物管理的角度進行的區(qū)分，兩者存在交集，但屬于兩個不同的概念。根據(jù)2012年哈市公布的經(jīng)國家認定的《不可移動文物保護名錄》，共調(diào)查登錄不可移動文物2014處（后續(xù)還有更新），數(shù)量之龐大讓哈爾濱無愧天然建筑博物館之名。目前哈爾濱內(nèi)經(jīng)哈爾濱市城鄉(xiāng)規(guī)劃局掛牌保護的歷史建筑就有415處，并且均已完成平立剖面測繪，并成書一一凝固的樂章。

　　由于是哈爾濱人，我對歐式建筑情有獨鐘，康有為在歐洲考察建筑時說：“羅馬亦有可敬者，二千年之頹宮古廟，至今猶存者無數(shù)。危墻壞壁，都中相望，而都人累經(jīng)萬劫，爭亂盜賊，經(jīng)二千年乃無有毀之者?！痹诠枮I，還是時?？梢婖r艷的油漆在歲月的流逝下逐漸剝落的灰白色彩，低矮的小房子上戴著的青銅尖頂，冬日里的夕陽透過古老建筑之間的空隙照在狹窄的小石頭路上……如同童話世界里積木搭起來的一般，恬靜而慵懶。每一個建筑的轉(zhuǎn)角，你仍會感到它的歷史風(fēng)情。每一個建筑的紋理，你仍能感到它的詩情樂章。這就是哈爾濱這座城市，對你永遠沁溢的文化魅力：

　　1、宗教建筑

　　兒時我愛教堂的黝暗/尤其是在夜晚時分/當它被燭光照亮/面對祈禱的蕓蕓眾生

　　兒時我愛徹夜的禮拜/聽人們在一起唱念/句句是內(nèi)心的獨白/懺悔自己的過失罪愆/我在入口的廊上佇立/在人群后面緘默無語

　　我?guī)У侥抢锶サ氖?心中的快樂和悲傷/每當唱詩班輕聲頌贊/我感動得/忘記了不安和忐忑/心亮成一團歡樂的光……

　　——【俄】布寧《靜靜的光》

　　大教堂是什么呢？從前，它曾是愛、熱情及信仰的結(jié)晶；明天，卻淪為仇恨和蔑視的對象；如今，又令人驚訝，使人贊嘆。這個精神與物質(zhì)的整體，這個復(fù)雜的單元，這個思想與石頭的莊嚴而又神秘的巨靈，確切地說，它是什么呢？

　　維克多·雨果說過:“在一幢建筑物上有兩樣?xùn)|西：它的功用與它的美其功用屬于其主人，而它的美則屬于全世界…”教堂似乎就是這段話的一個注腳。作為教堂之城的哈爾濱全盛時期有128座宗教建筑，其中有68座東正教、基督教、天主教、猶太教、伊斯蘭教的教堂，也有60座佛教、道教、天理教和日本神教的寺廟，以及文武圣人的祠廟，她甚至匯聚了許多宗教的不同派別，如基督教亞美尼亞派，基督新教的浸禮宗、路德宗，猶太教的哈西德派、卡拉派，東正教的莫洛干派、舊教派等等，如此繁多的宗教及其教派同時共存于一地，這在世界上十分罕見，而其中最多的當屬如今已隨著俄國沒落而在國際影響力下降的東正教的教堂。因為對當時客居哈爾濱的白俄來說，比經(jīng)濟困境更難以忍受的是身份缺失，他們既不是蘇聯(lián)人（很多鐵路工作強制不許白俄從事所以一些人被迫改蘇聯(lián)籍，也有很多死也不改的），沒法享受治外法權(quán)，也并非中國人，因而不受當?shù)胤杀Ｗo。正如舒群的小說《無國籍的人》里的白俄所說：“白云下，有我的祖國，有我的家。風(fēng)雨中，有我的一顆心，有我的一朵花?；淞?，心傷了，在這天涯?！币虼?，哈爾濱的教堂十分興盛，也就可以理解了——現(xiàn)實的苦悶日復(fù)一日，只有在精神世界才能片刻安寧。

　　索菲亞前身為建于1905年的沙俄東西伯利亞第四步兵師修建中東鐵路時的隨軍教堂。1907年在隨軍教堂的基礎(chǔ)上，按照烏克蘭首府基輔的圣·索菲亞教堂式樣，重新修建成全木制結(jié)構(gòu)教堂。1911年在木墻外砌了一層磚墻，成為磚木結(jié)構(gòu)式教堂。1923年隨著東正教徒在哈爾濱市的急劇增加，原有教堂已經(jīng)無法滿足而再次重建，歷時9年，耗資18.4萬元（大洋），1932年竣工。教堂通高53.35米，占地面積721平方米，通高53.35米，平面呈拉丁十字布局，同時可容納2000人從事宗教活動（但我感覺它應(yīng)該比人們想象的?。＝ǔ珊蟮氖ァに鞣苼喗烫茫ㄒ延蓶|正教改為基督教克里米亞派）墻體全部采用清水紅磚，上冠為巨大飽滿的洋蔥頭穹頂，統(tǒng)率著四翼大小不同的帳篷頂，形成主從式的布局。四個樓層之間有樓梯相連，前后左右有四個門出入。正門頂部為鐘樓。其建筑風(fēng)格深受拜占庭建筑風(fēng)格影響，有著俄羅斯式的穹頂，羅馬風(fēng)格的拱券高窗宏，以及多種建筑藝術(shù)風(fēng)格的有機組合，成為遠東地區(qū)最大的磚木結(jié)構(gòu)的大教堂。當時圣·索菲亞教堂下設(shè)修道院、神學(xué)院、印刷廠等，還有教廷批準設(shè)立的教務(wù)委員會，是東北亞地區(qū)第一個也是惟一一個教務(wù)委員會。哈爾濱符拉季米爾神學(xué)院曾設(shè)在這里。

　　哈爾濱解放后，蘇聯(lián)將教堂產(chǎn)權(quán)移交給哈爾濱市。1960年教堂關(guān)閉后，曾作為哈一百的倉庫、話劇院的練功房等。文革期間，教堂遭到嚴重破壞，建筑主體破損，教堂內(nèi)壁畫、樂鐘、十字架丟失。1992年北京市建筑設(shè)計院總建筑師張開濟（歷史博物館、天安門兩側(cè)觀禮臺的設(shè)計者）來哈時參觀被一大片建筑物遮擋的索菲亞教堂。張開濟當即提出三點：一、教堂本身設(shè)計妙不可言，是難得一見的珍品；二、觀其現(xiàn)狀，慘不忍睹；三、若機關(guān)或我們這一代人不去搶救，就是見死不救。五年之后的1997年，終于有一個大刀闊斧地拆除了那些建筑物，哈爾濱市人民對教堂按原設(shè)計進行了全面整修，辟建廣場，并將教堂做為哈爾濱市建筑藝術(shù)館。1999年圣索菲亞教堂被清理出來了，在濃煙和推土機的轟鳴中完成了驚艷的亮相，之后她也就不是教堂了，只是相機的靶子，教堂內(nèi)部現(xiàn)為一個小型的建筑藝術(shù)館，不過應(yīng)該也沒多少游客想進去……它周圍的樓房圍起一個盒子，讓空間局促而焦慮。她曾經(jīng)占有的天空已被分割阻擋，那些聽到鐘聲而遠望尖頂?shù)哪抗獯蠖嗍艽?。對于游客而言，這已經(jīng)夠了。但是對這個城市，這種處理方法顯得很不真誠。

　　這座拜占庭式建筑篷頂?shù)溺姌?，曾懸掛?大6小7座東鐘，大樂鐘重達1.8噸，6個小鐘可以奏出6個不同音符。當年，每逢重要宗教節(jié)日，敲鐘人把7座鐘槌上的繩子系于身體不同部位，手足并用，有節(jié)奏地拉動鐘繩，鏗鏘的鐘聲響徹云霄，當時連幾十里外的阿城居民都會聽到這鐘聲樂曲，堪稱哈爾濱的一大奇觀。圣彼得堡市地威尼斯卡亞大街2號有座一模一樣的Церковь БОГОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДНЯ教堂，是1897年為紀念沙皇1888年的翻車事件修建。以前在布拉戈維申斯克市還有一座和圣索菲亞教堂一樣的教堂(1936年炸毀，據(jù)說說要重建)。索菲亞以前不是哈爾濱最好的教堂，只能說中游，現(xiàn)在也不是，因為圣尼古拉教堂復(fù)建了。在哈爾濱有一座神奇的建筑，它似乎無處不在，明信片、火車站前的冰雕雪塑、繪畫攝影作品，甚至主要景點的下水井蓋上，都能見到它的身影。然而它又的確不復(fù)存在，如今問起它曾經(jīng)坐落在哪里，得到的大抵只能是老人們的一聲長嘆——這就是圣尼古拉大教堂。這座哈爾濱曾經(jīng)地位遠超圣索菲亞教堂的的地標建筑，以圣徒尼古拉·米爾里基斯基名字命名（當時許多中國人誤以為圣尼古拉教堂是以尼古拉沙皇的名字命名，其實不然，圣尼古拉是東正教俄羅斯的主保圣人之一，是是水手、商人、弓箭手、兒童和學(xué)生的主保圣人， 所以圣尼古拉大教堂在俄國人看來也有“守護城市”的意思，據(jù)說圣尼古拉也是圣誕老人的原型。），屬俄羅斯即舊沃洛哥托夫斯基式（古典哥特式）八面體木結(jié)構(gòu)建筑，是哈爾濱歷史上最宏偉的木結(jié)構(gòu)建筑，采用俄國著名建筑師鮑達雷夫斯基古典哥特式設(shè)計方案，八面體帳篷頂和洋蔥頭穹頂高低錯落，門廊欄桿檐口雕梁畫棟，它曾經(jīng)是哈爾濱東正教都主教區(qū)的主教座堂，所管轄的教區(qū)北至西伯利亞，南到印度尼西亞爪哇島，東至日韓。在文革時期被拆除，之前它被當?shù)厝朔Q為喇嘛臺，或許因為當?shù)厝朔植惶宄韲说臇|正教與蒙藏民族的喇嘛教有什么區(qū)別，也或許是由于早期東正教可能是偽裝成蒙古喇嘛教進入東北的。圣尼古拉教堂是木刻楞結(jié)構(gòu)（木構(gòu)架井干式），沒有一顆釘子，全靠木頭榫卯，墻體交叉處也都是原木互相咬合，曾經(jīng)是哈爾濱市中心最宏偉的木結(jié)構(gòu)建筑，所用的木材并非就地取材，而是選用產(chǎn)自加拿大的紅松。教堂內(nèi)精美的圣像壁和裝飾品都是俄羅斯加工的。鐘樓的七個大鐘，來自俄羅斯的造鐘之鄉(xiāng)秋明。

　　教堂廣場及圣尼古拉大教堂曾是名副其實的城市中心。站在教堂的臺基上，西側(cè)有莫斯科商場紅色穹頂?shù)暮魬?yīng)；東側(cè)與遠處秋林商行銀灰色的穹頂相對；而北側(cè)與優(yōu)美舒展的哈爾濱火車站遙遙相望。這座精致玲瓏的八面體教堂，其尖尖的帳篷頂，小巧的“洋蔥頭”以及陽光下變幻迷離的光影是如此的迷人，在任何角度觀賞建筑都會獲得良好的景觀。哈爾濱人無意在乎他的所轄教區(qū)有多大，只覺得這是個好看的建筑，對它很是喜歡，家里的老人講，這座教堂曾在哈爾濱市中心制高點，當時哈爾濱水位深，有時會發(fā)大水，群眾就跑到這里避難。

　　“教堂內(nèi)是一個圓形大廳，穹頂高大空曠。映門約四分之三為教徒們活動的場地，后面設(shè)置一米多高的神壇，上面是平直的立面墻，墻面高懸耶穌受難像。神壇上擺放著多幅大小不一的的人物像。神壇前兩三米遠的右前方，擺在一排祭桌，桌上擺放著香爐、書籍之類的祭器，香爐中冒出縷縷青，煙整個大廳香煙繚繞。神壇前左側(cè)，擺放著一臺高大的風(fēng)琴，后面站著前女后男、衣著相同，年齡不一的十幾個人，后來知道這是唱詩班。大廳墻壁上有許多手繪畫，大都是耶穌活動的場景，像《最后的晚餐》之類。”—— 原市科院院長薛連舉老師

　　冰棍塔，攝于1967年南崗區(qū)中心轉(zhuǎn)盤道教堂的塔尖標定的點，本來可以跨越時代的天空，將城市記憶代代相傳，但這個可能最終被徹底斬斷了。這樣一座堪稱精品的建筑，WG期間被拆毀了，1966年8月24日，它被哈軍工八八團紅衛(wèi)兵拆毀，拆的時候也費勁，生生拆了一天一夜，又是馬車又是卷揚機……圣像、圣物、圣經(jīng)及哈爾濱東正教區(qū)1925-1948年的6684冊檔案等均一并毀掉。當年紅衛(wèi)兵拆喇嘛臺時發(fā)現(xiàn)里面有兩個墳?zāi)?，是死在這里的牧師和修女的，然后被紅衛(wèi)兵挖出來隨便丟在路邊。哈爾濱的老人回憶說，尸體頭發(fā)是黃色的，丟在那里好久也沒人敢管，后來紅衛(wèi)兵在原址上用混凝土改了一座WG紀念塔，也叫紅塔，老人稱之為冰棍塔，上面寫的是林彪的題字“念念不忘階級鬥爭，念念不忘無產(chǎn)階級專政，念念不忘突出政治，念念不忘高舉毛澤東思想偉大紅旗。”1971年秋，隨著林彪命喪溫都爾汗，這座紀念碑顯得格外尷尬。據(jù)市園林處的老職工回憶，當時是盡力把那四行字鏟掉了。1972年春天，由于西哈努克親王將由周總理陪同來哈爾濱，這才急忙趁夜將“冰棍塔”炸掉，運土栽樹，成為城市中心一處小規(guī)模的綠地。后來，由于修建人防工程，這里建造了重要的排風(fēng)口。不知何時，又變成五色花壇，廣場上穿梭的人流也由藍、黃、灰轉(zhuǎn)為五光十色。（就在這時，城市的建設(shè)開始了，廣場周邊一批具有保護價值的 老房子被拆除，代之以隨意聳立的火柴盒大樓。廣場中心修建的名為陽光大廳的玻璃罩，其丑陋的造型令專家和普通市民叫絕。并且，由于這里封閉了原有的地下商業(yè)街排風(fēng)口，成為火災(zāi)隱患，時時受到媒體關(guān)注，這就是后話了。）

　　右邊兩張是今昔對比值得一提的是圣·尼古拉大教堂那口大鐘，后來才知道一家工廠把它運回去了。在這個城市消失了所有的教堂鐘聲時，圣·尼古拉大教堂的鐘聲卻在省體校后面的這家工廠里作為上下班和午休的報時鐘，每天定時鳴響著。這是那個荒唐的年代里才能發(fā)生的荒唐故事。

　　WG結(jié)束后，中國最后一位東正教司祭朱世樸到這家工廠把這口鐘找回，放在圣母耕檬教堂院內(nèi)。10年前，一些旅居澳大利亞的哈爾濱俄僑想買下這口鐘，連墨爾本教堂的位置都留好了，澳籍俄僑尼古拉·扎伊卡來哈爾濱把這個信息告訴朱神父，他希望這口鐘仍屬于哈爾濱。1985年，一位旅居美國的哈爾濱俄僑——其父輩曾參與圣·尼古拉大教堂的建設(shè)——愿出資5萬美元買下這口大鐘。1996年，哈爾濱市修復(fù)索菲亞教堂時，把這口重1.8噸、直徑1.45米的大鐘懸掛在索菲亞教堂的鐘樓上。而索菲亞教堂原有的組鐘中只剩下一口小鐘，是作為話劇院的道具保存下來的，便據(jù)此復(fù)制了其余的小鐘。如今，這一大一小兩口鐘與新制造的鐘們組合在一起，在節(jié)日里奏出悠遠而圣潔的音響。高莽先生在《鐘聲》一文中提到的《晚鐘》，歌曲流淌著漂泊在異國的俄羅斯人的憂傷，在每個樂句后面要加上模仿鐘聲的和聲。

　　好在教堂的原設(shè)計圖紙還能找到，他們從俄羅斯森林里采伐了60個火車皮的樟子松復(fù)建了它（復(fù)建工程乏善可陳，完全不是原貌，和復(fù)建的哈爾濱火車站一樣），遷至伏爾加莊園，此后幾年，伏爾加莊園陸續(xù)建起30多座已毀滅的經(jīng)典俄式建筑，喚回了人們對老哈爾濱美好的記憶。

　　復(fù)建后的圣尼古拉大教堂，和復(fù)建的哈爾濱火車站一樣，遠看還算像，近看細節(jié)慘不忍睹東大直街上還依稀能看到哈爾濱“寬容的城市”稱號的影子，那條街上有三個互相距離不到100米還分屬三個不同教派（東正教、天主教、新教）的教堂，一百年前就那么隔道相望，鐘聲互應(yīng)，現(xiàn)在都快百年了，一點糾紛都沒有，前幾年東正教的莫斯科大牧首還來主持過彌撒。

　　如何區(qū)分三種教派呢，有個竅門：看教堂屋頂?shù)氖旨?，基督新教的十字架很簡潔，是沒有任何修飾的一橫一豎。而天主教的十字架是有修飾的兩橫一豎，上橫很短。東正教的跟天主教很類似，但十字一豎的下方有一個斜著的橫，這跟斜著的橫是寓意插在耶穌身體肋下的那根矛。天主教的歷史最為悠久，在西方中世紀之前，神權(quán)凌駕于王權(quán)之上，國王加冕需要得到教廷的認可，無論宗教亦或王權(quán)都是由人操控，之間必然會有矛盾，分裂也是自然的，自然英國發(fā)起的延續(xù)到南美那支為基督新教，分裂到東歐那支為東正教，羅馬教廷本身依然是天主教不變。

　　圣尼斯坦尼斯拉夫教堂圣尼斯坦尼斯拉夫教堂原貌，類似的粗糙的復(fù)建工程比比皆是這條街上天主教的那個是波蘭人修的哥特風(fēng)格教堂，名字叫南崗圣尼斯坦尼斯拉夫教堂，現(xiàn)在名字叫耶穌圣心主教座堂，但是坊間叫法是天主堂，是在哈爾濱比較少見的仿哥特式折衷主義建筑，哥特式建筑起源于法國，與歐洲傳統(tǒng)建筑形式相比應(yīng)該算是那種不安分的另類。尖尖的拱券，陡峭的尖頂給人以冷峻、挺拔、孤傲之感，但在城市中它那突兀的輪廓，卻能有效的打破空間的平淡，制造一種景觀的跌宕起伏。尼埃拉依教堂設(shè)計師是弗奧羅布，采用的不是歐洲通常采用的石質(zhì)，而是磚石結(jié)構(gòu)。也許正由于是磚石結(jié)構(gòu)，高聳的尖頂才不是在歐洲國家常見的，哥特式教堂那種有擎天一柱般的石質(zhì)的尖塔而是采用了陡峭的帳篷頂以期達到那些石質(zhì)尖塔筆挺的效果。帳篷頂?shù)乃拿嬖O(shè)尖坡屋頂，與尖頂相呼應(yīng)，組成四面體的塔樓塔樓下部仍以坡屋頂過渡到主體。塔樓后方長方形的主體兩側(cè)尖拱高窗，檐口及屋面形式與塔樓一致。外墻局部設(shè)有護壁柱，也形成逐漸上收的形式，使整個建筑造型顯得更加挺拔、峻秀。綠色的屋面，土紅色的墻體，白色的檐頭，色彩對比鮮明、靚麗。這座教堂體量較小，比例勻稱，感官上與歐洲的哥特式教堂相比，少了一些冷峻、威嚴和恢宏，多了一點細膩和秀氣。教堂的規(guī)模大小，似乎也有教派宗教勢力對比的因素，面對東正教的鋪天蓋地，其他的教派似乎都多了些矜持和含蓄。文革時原教堂關(guān)閉，鐘樓和管風(fēng)琴被拆毀，上世紀70年代和80年代，教堂在多次輾轉(zhuǎn)過程中被破壞殆盡，2004年重建的教堂完全不是過去的樣子了，六七十年代原教堂還在的時候國人也叫波蘭一教堂，被叫做波蘭二教堂的 圣·約瑟夫教堂是徹底沒了。天主教之前基本信徒都是波蘭人，當年天主堂周邊還有不少波蘭建筑物，除了波蘭僑民宿舍，阿什河街與一曼街交角處有波蘭領(lǐng)事館，天主堂西側(cè)面向龍江街有一棟層建筑，是天主教女子修道團議會所在地；東側(cè)面向鞍山街端有一所建于1912年的辛凱維奇波蘭中學(xué)。波蘭人在哈爾濱居所大概分三片，除了這座教堂附近，火車站附近曾有一座“波蘭先生”大樓，樓里和左近有幾百戶，還有道里江沿一帶，是最大的波蘭人居住區(qū)，被毀的波蘭二教堂就在那附近。波蘭人是我很喜歡的哈爾濱外僑，他們是最喜歡融入中國生活的，會努力學(xué)中國話，他們還給哈爾濱帶來了波蘭民族的驕傲——肖邦的鋼琴曲，而且這個民族和中國一樣命途多舛，大約有一千多名波蘭人長眠在哈爾濱。上世紀初災(zāi)難深重的國家，波蘭的排名比中國更靠前。1918年，波蘭人利用一戰(zhàn)和俄國十月革命結(jié)束了長達一百多年的亡國命運重建國家，但是只維持了20年。1939年，蘇俄攜手納粹德國再度將波蘭瓜分。蘇俄為了徹底消滅波蘭的獨立力量，于1940年將兩萬六千名波蘭戰(zhàn)俘在卡廷森林、集中營、戰(zhàn)俘營和監(jiān)獄秘密處死。由于波蘭實行全民兵役制，波蘭軍官大都是受過良好教育的知識分子，所以這就等于消滅了波蘭國家的精英。不久，埋葬在卡廷森林的尸骸被納粹德國發(fā)現(xiàn)并向世界公布，蘇聯(lián)拒不承認，并宣稱這些戰(zhàn)俘已經(jīng)送往滿洲。50年后葉利欽于1992年承認屠殺波蘭戰(zhàn)俘事實，并將相關(guān)檔案移交波”，卡廷慘案的真相終于水落石出。

　　國內(nèi)的天主教為八十年代才逐漸興起，信眾多為老年，近些年隨著西式文化普及以及外國人居華者增多而繁盛。天主教相對其他兩派更有儀式感，重禮節(jié)，信條也豐富許多，尤其利用圣歌吟唱的方式令人更有接近感。

　　圣母守護教堂天主教對面的是哈爾濱唯一一座日常開放的東正教堂——圣母守護教堂，俄語音譯為巴克洛夫斯卡亞教堂，現(xiàn)在叫中華東正會哈爾濱教會，上世紀末全國唯一進行宗教活動的東正教堂，坊間通常叫烏克蘭教堂。圣母守護教堂是屬于烏克蘭移民的墓地教堂。1902年，來到哈爾濱的烏克蘭人就在果戈里大街烏克蘭俱樂部修建了自己的墓地教堂。1930年，教堂從果戈里大街遷到東大直街，由俄羅斯著名建筑師日丹諾夫重新設(shè)計而成。在這座東正教堂門前，有一座兩米左右高的祈禱亭，是墓地的遺留，是烏克蘭人為日俄戰(zhàn)爭中陣亡的軍人祈禱所用。其實哈市有歷史的教堂大多為東正教堂，列寧1918革命后，遠東教區(qū)的主教在哈爾濱的有十七名，足見興盛。不過現(xiàn)在的東正教堂多為參觀建筑，信徒寥寥。

　　尼埃拉教堂東正教左側(cè)的是基督新教德國路德宗教堂，是德國人修的哥特式教堂。名字叫尼埃拉教堂，現(xiàn)在叫南崗禮拜堂。有趣的是，雖然屬于不同教派，采用了迥異的建筑風(fēng)格，這座教堂在外觀顏色搭配上與隔壁的東正教堂卻一模一樣，也是紅色外墻綠色屋頂，不過外形上樸實無華，外壁極少雕飾物，只有沉重的雕花大門、各種花格組成的窗戶做裝飾。突出了哥特式的尖拱屋頂，為了減輕屋頂?shù)闹亓坎捎描F皮蓋。加厚了墻壁，減少了層疊的窗戶，以此適應(yīng)了哈爾濱氣候寒冷的特點。新教的信徒是最多的，但根據(jù)我旁聽的經(jīng)歷來看新教的布道方式近乎傳銷，信徒也是略顯愚昧，或許這就是宗教版的DSSQ吧……

　　阿列克謝耶穌夫教堂有點距離的那個原先是東正教的阿列克謝耶穌夫教堂，后來改成了天主教堂并改名叫圣母無染原罪教堂，于是成為了非典型的洋蔥頭天主教教堂。它作為東正教堂時可是勝過圣索菲亞教堂的，因為這片街區(qū)才是東正教教民的活動中心區(qū)域。這座教堂始建于1921年，為木結(jié)構(gòu)的教堂。1935年改為磚石結(jié)構(gòu)（改建時新舊兩座教堂曾長期并存。1938年俄國東正教在舊教堂內(nèi)曾開辦過哈爾濱神品學(xué)校，其宗旨是培養(yǎng)神職人員和在東正教領(lǐng)域工作的人員，但實際上被在哈的白俄所控制，成為培養(yǎng)反蘇人員的基地，1946年才關(guān)閉。），由于建成較晚，是一座真正擺脫外來影響、建立于哈爾濱東正教社區(qū)的本土教堂。圣阿列克謝耶夫教堂拜占庭風(fēng)格濃郁，顏色活躍，在陽光下十分醒目，是一座俄羅斯巴洛克式教堂建筑的精典之作?！吨袊ㄖ傆[·哈爾濱篇》（中國建筑工業(yè)出版社1992年2月版）一書中收入哈爾濱兩百多座建筑，其中只有兩座畫了平面圖、剖面圖、立面圖。這兩座建筑一座是建于1910-1920年的木結(jié)構(gòu)俄式住宅（位于木蘭街，今已拆除），另一座便是阿列克謝耶夫木結(jié)構(gòu)老教堂。

　　文革期間教堂關(guān)閉，八十年代恢復(fù)宗教活動時，因為東正教徒人數(shù)太少，天主教堂又不夠用，就把這座保存完好的東正教堂讓給哈爾濱天主教愛國會使用，如今這座教堂完全對外開放，并且還可以承接婚禮儀式，教堂內(nèi)現(xiàn)有圣畫家薩得羅基尼的圣畫和圣母像。

　　圣母安息教堂洋蔥頭穹頂、十字架和壁畫早已不見了不遠處的文化公園原址是“毛子墳”，當年哈爾濱的外僑墓地，超過四萬名外僑埋葬于此，后來墓地遷出后，圣母安息教堂墓地的不動產(chǎn)及墓地周圍的磚圍墻等均由物資局所屬信托公司評估后交由市園林處接手，成立了文化公園。又被省體育局割走一部分，就是現(xiàn)在的冰上基地。1959年，公園對外開放， 很長一段時間里，這里依然保持著林木蒼翠、靜謐安詳?shù)臍夥?。只不過修了寬大的正門，多了些花架涼亭。新鋪的地面用的是殘破的墓碑石（現(xiàn)已換成了統(tǒng)一的步道板）。鐘樓成了文化公園的西門，原來鐘樓外面的大門以及洋蔥頂和十字架都去掉了，曾換上了一個五角星掛著“文化公園”的字樣。文化公園深處有一座被綠色植被覆蓋的歐式建筑，游客乍一看會以為是游樂場的一座主題公園城堡一樣。然而這卻是當年公墓僅剩的遺留 —— 圣母安息教堂及鐘樓。

　　圣母安息教堂是典型的俄羅斯建筑風(fēng)格，之前成為文化公園的附屬設(shè)施，還曾做過公園的電子娛樂廳……如今這座教堂的大小洋蔥頭穹頂、十字架和壁畫早已不見了，墻體發(fā)霉，墻皮也出現(xiàn)了脫落，多數(shù)窗玻璃破損。教堂和鐘樓上都爬滿了攀緣而上的野葡萄，除非葉子落光，否則也見不到教堂的真面目了。有一塊告示牌提示游客危險勿近，只有一些老建筑愛好者會專門來探訪這座當年著名的公墓教堂，但教堂內(nèi)當然是不可能進入的了。 丟掉了“文化”的公園終于還是“游樂”了起來。每年從五月到十月，這里似乎都變成了歡樂的海洋，到處充斥著娛樂設(shè)備的呼嘯聲和年輕人興奮地尖叫聲，而在一年中最寒冷的日子里，這里才仿佛又穿越回往日靜寂的時光，無人走過，只有雪落的聲音。

　　極樂寺?lián)f，當時大直街被人們看作是哈爾濱的龍脈，俄國人卻在大直街上相繼修建起尼古拉教堂、圣母教堂（醫(yī)大一院對面那個）和圣母安息教堂，這三點一線的布局被視為恰對這條巨龍的斷腰鎮(zhèn)首（現(xiàn)在煙廠那有一個黑龍?zhí)ь^的雕像講的就是這條龍脈）。哈市人對此頗為不滿，農(nóng)工商各界人士紛紛商議對策，時任中東鐵路稽察局的佛教徒陳飛青提倡修建一座佛教寺廟以護"龍脈"（事后又陸續(xù)修了文廟等一系列中式建筑），于是由中東路護路軍司令兼東省特別區(qū)長官朱慶瀾就帶頭，并請來北方名僧天臺正宗第四十四代弟子倓虛和尚主持修廟。濱江慈善會出面，北洋軍閥執(zhí)政段祺瑞的秘書馬冀平請求鐵路局撥款資助修廟，1923年夏秋之交破土動工，翌年建成。因開壇第一講是阿彌陀經(jīng)，又因倡議發(fā)起人信奉凈土，故定廟名為“極樂寺”，由光緒朝狀元、清末立憲派表人物、工業(yè)資本家張謇題寫“極樂寺”匾額。

　　哈爾濱佛教寺廟很多，主要以極樂寺最為著名，其他的寺廟雖歷史悠久，但規(guī)模不大。大多經(jīng)歷文革時期的衰敗和重建，在規(guī)模上很難達到鼎盛時候的輝煌，多為新舊并存的建筑形式。極樂寺是東北地區(qū)規(guī)模最大的佛教寺院建筑群，東三省四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、沈陽慈恩寺、營口楞嚴寺齊名。

　　極樂寺占地面積57500平方米，建筑面積3000平方米。分為山門、正院、東西跨院、塔院。建有天王殿、大雄寶殿、西方三圣殿、藏經(jīng)樓（建于1937年）、觀音殿以及五百羅漢殿、四十八愿殿、七級浮圖塔（建于1939年）、青銅仿古露天佛像等。

　　早先寺廟建成后也引來了俄國人的興趣，廟里飄出的繚繞香煙與圣母教堂傳出的鐘聲相互交織，更有俄國僑民擠進逛廟會的隊伍看熱鬧甚至進入寺廟觀看四大金剛的塑像，當然也不乏中國人進入東正教教堂觀看俄國人的祈禱儀式，成為一大奇觀。

　　1966年8月，極樂寺被紅衛(wèi)兵砸毀，僅余之建筑物被其他單位和居民占用，哈爾濱市圖書館館長陳耀中派一些同志與紅衛(wèi)兵交涉，才設(shè)法保住了藏經(jīng)。

　　教科書上這種張舉著「什么佛經(jīng)，盡放狗屁」的就是哈爾濱極樂寺，極樂寺主要是供地藏菩薩，也就是超度亡魂榮登極樂的寺廟，哈爾濱人常把遺體送極樂寺做法事辦道場，確實具有很厚的迷信色彩。60年代末，哈爾濱很多鬧鬼的傳說。比較著名的有毛子墳（現(xiàn)哈爾濱游樂園）鬧鬼，哈工大教學(xué)樓，黑大教學(xué)樓鬧鬼，車輛廠俱樂部鬧鬼，呼蘭縣紡織廠（日偽時期老樓）、阿城縣電器廠（德國人老樓）等等，極樂寺鬧鬼也是其一，加上和尚的渲染，傳的沸沸揚揚。當?shù)厝擞X得做法事辦道場的地方陰氣挺盛的，小孩子也害怕。偏偏紅衛(wèi)兵不信邪，把地藏菩薩都整得歪脖子了也沒看見鬼出來。

　　為什么東北和臺灣同樣被日本占領(lǐng)了很長時間，臺灣還殘留一些日本文化但東北很少呢？十一屆三中全會后，為落實宗教信仰自由政策，市將占據(jù)極樂寺的單位及居民陸續(xù)遷出。

　　1980年12月，國家撥款150多萬元對極樂寺重新加以修繕，使之面貌一新。1983年11月4日，修復(fù)后的極樂寺正式開放。1990年極樂寺復(fù)辦了佛學(xué)院，擔(dān)負起廣育僧才之重任。現(xiàn)為省級重點文物保護單位、哈爾濱市一類保護建筑。

　　文廟文廟始建于民國十五年至十八年（1926-1929年），建成時原占地為6萬平方米(計地90畝），現(xiàn)存占地面積2.3萬平方米，九殿二室，是一座典型的三進式仿清古建筑群，哈市唯一的仿清代建筑風(fēng)格古建筑群，也是全國現(xiàn)存最后一個建成的孔廟，東北最大的文廟建筑群，僅次于北京和山東曲阜孔廟，建成后，由時任東三省保安總司令的張學(xué)良題寫了碑記，由中國最后一任狀元劉春霖題寫了大成殿匾額。哈爾濱文廟結(jié)構(gòu)為三進院落，以大成殿為中心，南北形成一條中軸線，由南端的影壁墻向北，經(jīng)泮池、泮橋、欞星門、大成門，至第二進院落大成殿，最后收尾于第三進院落的崇圣祠。坐落在中軸線兩側(cè)的牌樓、石碑、配殿、掖門都是對稱配列的。整體包含萬仞宮墻、泮池、泮橋（狀元橋）、欞星門、大成門、大成殿、崇圣祠、東官廳、西官廳、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、宰牲亭、樂器庫……三十余座建筑。以大成殿為中心，在中軸線的貫穿下東西配列、層層遞進，一氣貫通、井然有序。

　　光緒年間對孔廟的規(guī)制進行了修改，正殿改為面闊十一間，超過了山東曲阜和北京孔廟的九開間格局為中國之冠，與太和殿同（北京和曲阜的文廟都是九開間，曲阜孔廟作為孔子家廟，享有文廟禮制的最高規(guī)格：九進院落、大成殿面闊九間、重檐歇山式、黃色琉璃瓦、龍柱、角樓、漢白玉欄桿等均為皇家宮殿建筑群式樣。北京孔廟作為皇家祭孔廟宇，在一定程度上也享有此規(guī)格。其余各地文廟大多采用坐北朝南、三進院落，大成殿以七間規(guī)格而建，其建筑格局、禮制都不能超過曲阜孔廟。）。據(jù)《東省特別區(qū)創(chuàng)建文廟碑志》記載：“謹案孔子文廟，在昔為中祀…自清光緒三十二年，升孔子為大祀，而京外學(xué)官，猶仍舊貫，未之改作。今東省特別區(qū)閎規(guī)大起，創(chuàng)而非固，故其締造合乎大祀之儀?！矎R制，大成殿居中南向，為堂九，為夾室二，都十一楹”。但當時各地沒有新建孔廟，后來大清覆滅后，張氏父子主政東北，因為哈爾濱西方風(fēng)韻過重，在哈爾濱修建了文廟和極樂寺，哈爾濱文廟的獨特之處是正殿實際上是用鋼筋混凝土這種現(xiàn)代材料做的，里外金柱改制做成鋼筋混凝土，金柱柱頂石用水磨石做成（在同一時期，北京、南京、廣州等地陸續(xù)出現(xiàn)了一些新的仿古建筑，其外面沿用中國古典建筑形式，而內(nèi)里則運用鋼筋混凝土為骨架），且建設(shè)哈爾濱文廟的工程師中有兩位俄羅斯人（中式建筑哈三中主樓的建筑師也是俄羅斯人，文廟工程委員會中有俄籍工程師日丹諾夫和民德林，其中著名建筑師日丹諾夫更是擔(dān)任了文廟的總工程師工作。在捐贈者中，外國商號和外籍人士的個人捐贈幾乎達到了半數(shù)。波蘭木材商格瓦里斯基捐贈三千元，是捐款最多的個人。迥然不同的西方文化背景下的人們?nèi)绱朔e極參與到中華傳統(tǒng)文化圣殿的建設(shè)中，在那個中國人備受欺辱的年代是難以想象的，在全國也是絕無僅有的。），最有趣的是，哈爾濱文廟沒有正門，這是因為國人傳統(tǒng)若某地修建孔廟，必須“當?shù)爻鲞^狀元”方可推倒影壁修建正門，而哈爾濱文廟落成于1929年，中國的科舉制度早已廢止（1905年），其間并無狀元來此祭祀，于是就成了全國僅有的有影壁的文廟，游客只能從側(cè)門進入，另一方面，一般情況下狀元是從正門進入登上狀元，而由于哈爾濱文廟沒有正門，形成了獨特一景：“倒走狀元橋”。

　　文廟南端的萬仞宮墻，本應(yīng)辟為正門哈爾濱文廟的幾大主體建筑包括東西牌樓均采用了帝王宮殿建筑才能使用的黃色琉璃瓦。這是雍正時期破格準許用在各地孔廟建筑之上的。大成殿的屋頂結(jié)構(gòu)為古建中的最高等級——重檐廡殿頂，頂層飛檐上擺設(shè)了十個走獸，突破了傳統(tǒng)規(guī)定的六個走獸。依次排列為騎鳳仙人、龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸和斗牛。文廟里的欞星門、大成門、大成殿檐下額枋的彩繪也使用了帝王御用的最高等級——“金龍和璽”樣式。大成殿前有九級漢白玉御路，寬闊的漢白玉平臺，云龍水浪雕欄玲瓏，襯托著雄偉的殿堂，莊重而軒昂。這儼然是眾多文廟中最富麗堂皇的建筑。

　　1946年哈爾濱解放以后，文廟又先后被當做哈爾濱醫(yī)專、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)、哈爾濱軍事工程學(xué)院等單位的圖書館和省軍區(qū)的倉庫。"文革"期間，有人專門出書批判《文廟》，造反派們還在《碑記》石碑的陰面刻了"造反有理"4個大字，直到1988年，哈爾濱文廟正式對外開放前才將石碑修繕復(fù)原。文廟因為一直是省軍區(qū)所有，所以在文革期間沒有遭受到較大的破壞。1985年經(jīng)省批準，以哈爾濱文廟為館舍成立了黑龍江省民族博物館，并撥款300萬元，對哈爾濱文廟進行保護、維修和管理。黑龍江省民族博物館經(jīng)過1985至1988年三年的重點維修和籌備，于1988年10正式對外開放，由趙樸初題寫?zhàn)^名。

　　民族博物館可以看看，雖然很多人估計不會感興趣……黑龍江幾乎是所有北方民族的母親河，少數(shù)民族文化源遠流長，鄂倫春，鄂溫克，赫哲……

　　1996年哈爾濱文廟被國務(wù)院列為第四批全國重點文物保護單位之一。1998年香港孔教學(xué)院院長湯恩佳先生捐贈了一座三米多高的孔子行教銅像，現(xiàn)放置于欞星門與大成門之間，兩邊是兩棵百年樹齡的高大油松，極其珍貴。2006年，文廟被列入國家級文物保護單位，也是“十一五”期間全國100家重點維修的古建筑之一。

　　2007年哈爾濱文廟恢復(fù)了古典式祭孔大典，此后每年孔子誕辰日舉辦隆重的古典祭祀活動。2008年文廟修繕時，據(jù)說曾在大成殿屋頂正脊的筒瓦內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一錠刻著“濱江翠華”字樣重約100克的銀元寶。這錠元寶上交文物部門后，又在大成殿屋頂正脊里重新放入象征新時代的“龍江三寶”。近些年來，作為傳統(tǒng)文化的教育基地，文廟陸續(xù)恢復(fù)加強一系列的傳統(tǒng)文化活動，如開蒙禮、成人禮等。許多學(xué)子也紛紛前來文廟拜謁孔子，祈盼自己學(xué)業(yè)有成。在獨占鰲頭上站一站；在狀元橋上走一走；在孔子像前敬一炷香…

　　附近還有個古梨園，前身是太平區(qū)苗圃，當時以種植經(jīng)濟樹種為主，該園中有一株屬黑龍江珍稀樹種的野梨樹，系張作霖1920年命人自城東天恒山移植并親手種于此，樹齡130多年了，張大土匪在算命先生忽悠下栽了顆老梨樹，人還是被日本人炸了；他兒子在不遠處建了哈爾濱文廟，可是沒有新科狀元參加大典，按規(guī)矩沒了大門（狀元橋也算假的），只能在東側(cè)開了個旁門左道；大帥和少帥的手筆中間，陳賡大將創(chuàng)辦了哈軍工，想建新黃埔軍校，當時碾壓清北，現(xiàn)在只是哈工程，百年哈爾濱，一線成二線。

　　哈工程哈爾濱工程大學(xué)的建筑好幾個是精品，《嫌疑人X的獻身》也有在哈工程11號樓取景。 國家級3A景區(qū)。 哈爾濱很多大學(xué)的主樓，包括工大，林大，農(nóng)大和商大等等，老校區(qū)都是有一個蘇聯(lián)式主樓的建筑的，甚至大多數(shù)學(xué)校的?；丈隙际侵鳂牵疫@些主樓大多是在50年代建的。哈工程的民族式建筑顯得獨樹一幟。

　　五十年代初，哈軍工的作息時間都是吹軍號的，與哈爾濱教堂的鐘聲同時飄蕩在耳邊，很是奇妙。

　　脊獸一般設(shè)有五個，按房屋等級增加，蹲獸最多的是北京故宮中的太和殿，有十個，依次名為鴟尾、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛和行什。 哈軍工的脊獸改革方案別出心裁，五座教學(xué)大樓的正脊上坐了兩只老虎，四條垂脊上，尖端處是個解放軍騎馬，并按系別安排了一列飛機、大炮、兵艦、坦克11號樓，據(jù)說：“此樓無論是強度，抗震度，抗爆度，抗洪水度在科技發(fā)達的現(xiàn)在都可以說是曠古爍今，地上六層和地下六層的結(jié)構(gòu)能夠說明當年的一番良苦設(shè)計，直至現(xiàn)在很多建筑設(shè)計大師都無法摸清11號樓的奧秘所在，此樓機關(guān)重重，整體顯現(xiàn)日字型，地下有無數(shù)密室暗道，曾經(jīng)是哈軍工空軍工程系的辦公大樓，是專為戰(zhàn)爭所在地設(shè)計。”

　?。ń?jīng)評論區(qū)指正，哈軍工大樓設(shè)計者是殷之書，梁思成為誤傳，筆者后來也發(fā)現(xiàn)了這處自相矛盾的標識牌）

　　中國地震局工程力學(xué)研究所類似的建筑還有中國地震局工程力學(xué)研究所（不在哈工程附近）始建于1952年的仿中國古典風(fēng)格大樓，梁思成設(shè)計，這是一家很神秘的單位，1952年籌建的時隸屬于中國科學(xué)院，全稱叫“中國科學(xué)院土木建筑研究所”，不知道什么原因設(shè)置到了哈爾濱，是因為哈工大有個全國知名的土木建筑系？還是因為研究項目有特殊背景？1962年更名為“中國科學(xué)院工程力學(xué)研究所”，研究方向隨之調(diào)整，由建筑工程轉(zhuǎn)向了地震工程、核反應(yīng)堆結(jié)構(gòu)力學(xué)、土壤力學(xué)、沖擊與振動和特殊混凝土材料及其動力性能的研究。1984年改由國家地震局領(lǐng)導(dǎo)，更名為“中國地震局工程力學(xué)研究所”，并從此成為地震工程領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，取得了一系列重要成果，在國際上贏得很高的學(xué)術(shù)聲譽。

　　曾經(jīng)的圣伊維爾教堂圣伊維爾教堂，今年已完成復(fù)建，但修的很垃圾，外面刷了一層巨難看的漆，完全沒做到修舊如舊，放出的是復(fù)建之前的圖相比于在文化公園內(nèi)勉強得到良好保護的圣母安息教堂來說，火車站附近的圣伊維爾教堂的狀況則更為糟糕一些。這座圣伊維爾教堂的特殊之處在于它是索菲亞的姊妹教堂，也是一座軍用教堂，屬于駐扎在哈爾濱的俄國外阿穆爾軍區(qū)使用，曾為在義和團運動中死去的俄國官兵及日俄戰(zhàn)爭中陣亡的俄國將士進行祈禱，一些陣亡將士的骨灰移至教堂埋葬，可以說是見證了義和團運動、日俄戰(zhàn)爭、十月革命等重要歷史事件。1927年主教季米特里和基輔音樂學(xué)院自由藝術(shù)家芭拉諾娃波波娃曾在教堂創(chuàng)辦了哈爾濱音樂訓(xùn)練班，開設(shè)了鋼琴、小提琴和聲音等課程，培養(yǎng)了一大批音樂人材。建國之后，教堂一直作為哈市服裝三廠的一個車間，破環(huán)嚴重，主體之上的五個白色的蔥頭狀的穹頂均被打掉，并且在教堂的外部加建了混凝土的室外樓梯。70年代時，教堂的五個洋蔥頂都被革命群眾拆掉，但主體建筑還在，后來又當成倉庫使用，深陷于住宅樓、棚戶、旱廁等建筑物的圍困中。圣伊維爾教堂的建筑用磚是特殊加工的。泥漿經(jīng)過澄出、沉淀、成型、晾曬、燒制而成“澄泥磚”，混合紅磚和白石的雙色裝飾風(fēng)格是受17世紀教堂風(fēng)格的影響。為了配合門窗與墻線的曲線造型，規(guī)模齊整的長方型磚被磨成了細長的扇形和圓柱，比圣索非亞教堂的更加細膩堅固，但是保存狀況堪憂，1998年，在圣索菲亞教堂重見天日的一年后，圣伊維爾教堂卻差點被拆掉了。教堂原本內(nèi)部設(shè)主次三個祭壇。堂內(nèi)圣所的圖案由技師德尼索夫設(shè)計，圣像在俄國切爾尼哥夫市(今烏克蘭)制成，除圣像外，教堂內(nèi)還有圣母像、基督復(fù)活圖、圣塞拉夫衣圖及圣尼古拉畫像等大量藝術(shù)作品?，F(xiàn)在的半吊子修復(fù)工作，內(nèi)部穹頂壁畫和表面的馬賽克裝飾全沒了……據(jù)說日后將作為博物館使用。

　　孤兒院在教堂西北20米處，有一間俄羅斯建筑風(fēng)格的平房，它是教堂的四個附屬孤兒院僅存的一個，建于1943年6月19日，名為“亞斯利孤兒院”，而圣伊維爾教堂也是哈爾濱現(xiàn)存宗教建筑中惟一還保有附屬建筑的了。最引人注目的是墻壁上的彩色馬賽克鑲嵌畫，寬約3米，高3米，倒心形。由大約1.7萬塊1.5厘米見方的馬賽克拼貼鑲嵌而成。畫面左邊是一位側(cè)身站立、挎籃子的俄羅斯婦女，身穿及膝裙子，上棕下藍，腿上是白色長襪。右邊是一只狗，長尾下垂。女子身后綠樹環(huán)繞，一條小路伸向樹林深處，不遠處有一座木屋，后面是碧波蕩漾的湖水及淡青色的天空。雖然經(jīng)歷了百年的風(fēng)霜雪雨，但畫面依舊保存完好。馬賽克鑲嵌畫下方書寫著紅色的希伯來文。

　　哈爾濱清真寺每逢齋月和開齋節(jié)前夕，可以從旋轉(zhuǎn)式階梯攀登上去仰望新月。尖塔上有電燈裝置的用有機玻璃裝飾的透明“月牙”，為開齋時間信號。該寺是東北最大的伊斯蘭清真寺廟，是全國1500座清真寺中唯一的一座阿拉伯式建筑。

　　韃靼人（中國境內(nèi)稱為塔塔爾人，俄國則稱之為韃靼人，主要是土耳其人和依特爾人）是在中國東北（主要是哈爾濱）影響最大的俄國少數(shù)民族。炮隊街一帶曾聚居著韃靼人和猶太人，彼時猶太剛剛在哈爾濱建立了自己的復(fù)國組織，猶太人和伊斯蘭還沒像現(xiàn)在一般互相敵視。他們比鄰而居，毛拉的宣禮聲與拉比的祈禱聲共同在這條小街上回蕩。他們碰面時也必是彬彬有禮，而不像現(xiàn)在的劍拔弩張。（老人回憶猶太人其實比起中俄人民更愿意和穆斯林玩，可能是宗教關(guān)系。）

　　如今在哈爾濱大街西面，猶太老會堂的隔壁，還屹立著一座韃靼清真寺。清真寺為磚木結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格既受拜占庭影響，又繼承了阿拉伯傳統(tǒng)文化，教堂現(xiàn)在這座清真寺已經(jīng)不再開放，守護清真寺的是一位姓丁的老人家。據(jù)老人家介紹，哈爾濱的韃靼人很早就作為中東鐵路護衛(wèi)隊軍人來到哈爾濱，建造了韃靼清真寺，這座清真寺比圣索菲亞教堂還要早建成。十月革命之后，更是有很多不愿服從蘇維埃的韃靼軍人軍屬到了哈爾濱，建設(shè)起自己的社區(qū)，哈爾濱一度成為遠東韃靼人活動中心。建國后，哈爾濱的韃靼人逐漸前往日本、澳洲和北美，這座韃靼清真寺被租借給哈爾濱一家公司使用。直到九十年代，當年的寺院監(jiān)管人阿克秋林娜聯(lián)系了美國韃靼協(xié)會跟中國宗教事務(wù)部門交涉，要回了韃靼清真寺的產(chǎn)權(quán)，交給哈爾濱伊斯蘭教協(xié)會管理。如今阿克秋林娜已經(jīng)去世了，她的兒子沙克金（音）是哈爾濱極少數(shù)韃靼人后裔，偶爾還來過這座韃靼清真寺拜訪。在丁老爺子看護這座韃靼清真寺的十幾年里，有一些國內(nèi)塔塔爾族知識分子和官員前來拜訪，俄羅斯韃靼斯坦的總統(tǒng)也過問過這座清真寺的保護狀況，但基本都沒有后文了。目前韃靼清真寺存在墻皮脫落、屋頂漏水、地下室滲水等問題，保護情況堪憂。

　　韃靼人在哈爾濱有自己的報紙《民族旗幟報》，有自己的小學(xué)，有自己的印刷廠出版教科書，還有若干青年和婦女組織從事娛樂與公益活動。到了1935年，哈爾濱已經(jīng)成為遠東韃靼人的領(lǐng)導(dǎo)中心，在這里召開了東亞韃靼人代表大會。 按照哈爾濱華洋分治的傳統(tǒng)，這座韃靼清真寺當年是外國穆斯林在使用，中國穆斯林有自己的道外清真寺（濱江清真寺）、香坊清真寺等等，也都是百年老寺。

　　建國后哈爾濱的韃靼人越來越少，很多搬到歐美，所以漸漸沒落，成為一個恢弘而凋零的社會理想。

　　猶太總會堂1909年建成的猶太總會堂（已被改造成為哈爾濱老會堂音樂廳）位于通江街82號，建筑平面為拉丁十字式，兩層正殿，雙圓心式穹頂大小錯落，猶太教的六角圣星標志閃耀在高高聳立的穹頂之上，體現(xiàn)出獨特的猶太建筑風(fēng)格。是哈爾濱的第一座猶太會堂，標志著哈爾濱這個歷史上中國最大最完備的猶太社區(qū)的最后形成。哈爾濱猶太宗教工會，哈爾濱錫安猶太復(fù)國主義組織、猶太喪葬互助會和《猶太生活》部曾在此辦公?？梢栽诠娞枴竟枮I老會堂音樂廳】預(yù)約參觀及聽音樂會，現(xiàn)每周一、三、五、六都有室內(nèi)樂演奏，由于本身是音樂之城，票價也很便宜，20元至80元不等。

　　傲古雅咖啡館，以前就在老會堂里，現(xiàn)在遷到了旁邊傲古雅咖啡館始于2005年，是哈爾濱最早的一批咖啡館之一，算是哈爾濱咖啡文化的一個地標，在十年前就是哈爾濱文藝青年的聚集地，前幾年李健還保持“小眾”的時候，還曾在傲古雅的一個角落里安靜地喝喝咖啡。每個月的第二和第四個星期天，這里會舉辦傲古雅生活市集，你可以買到店家做的啤酒花面包，以及其他朋友帶過來的手制果醬、鹵味、還有一些有趣的手工小物，感興趣的可以來逛一逛。以前開在猶太總會堂里，后來遷到了旁邊。

　　猶太新會堂，頂在文革中拆了，現(xiàn)在的頂是復(fù)建的，但由于中國沒有這種拱券的加工經(jīng)驗/技術(shù)，現(xiàn)在的頂和當年比矮了一些且有點滲水，地上的六芒星其實很不講究，猶太人是不喜歡踩在上面的，傳統(tǒng)猶太教堂是雙層，男士在一層，婦女兒童在二層，三層是后來加蓋的，主持猶太新會堂的復(fù)建工作的是駐哈猶太人。位于經(jīng)緯街162號的猶太新會堂，1921年建成，希伯來語稱“別依斯-加麥爾德羅什”，是猶太教哈西德教派會堂。正方形建筑主體，紅白相間的帶飾，雙圓心式穹頂，廊柱支撐圓心尖券高門，雙層尖券式木窗雖沒有老會堂那種復(fù)雜的裝飾，但簡潔大方，每個木窗上也都鑲有六角星圖案，金色的穹頂托起一個銀色的大衛(wèi)星，它是中國最大的猶太會堂，目前遠東地區(qū)面積最大保存最完好的猶太會堂建筑。但是和歷史上遺留下的或雄偉或典雅的各種歐式建筑比起來，這座猶太老教堂實在是太普通了太低調(diào)了，以至于很多哈爾濱人都忽略了它的存在。據(jù)說當年教堂內(nèi)部有很多丘比特的盾牌，正面是金色的希伯來文的《摩西十誡》。歐洲排猶的時候猶太人從柏林，華沙，維也納，敖德薩，立陶宛，薩馬拉，莫斯科，圣彼得堡，拉脫維亞來到哈爾濱，布拉格維奇申斯克，哈巴羅夫斯克和符拉迪沃斯克，1932年，日本占領(lǐng)哈爾濱，尤其是太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，哈爾濱猶太人受到侵華日軍壓制排擠，許多猶太商店倒閉，一些猶太人被迫離開哈爾濱，前往上?；蛎绹鹊亍?939年“世界猶太難民救濟組織”遠東分部也從哈爾濱遷到上海。日本戰(zhàn)敗投降后，蘇軍進駐哈爾濱，取締了猶太人組織，一批猶太人領(lǐng)袖被關(guān)進集中營，哈爾濱猶太社區(qū)受到毀滅性打擊。1947年底開始，哈爾濱猶太人向世界各地流散——蘇聯(lián)、美國、澳大利亞、以色列……到1959年，哈爾濱猶太人只余下130人。猶太新會堂于1956年關(guān)閉，原址一度為哈爾濱市公安局俱樂部招待所。會堂屋頂上的圓頂曾被拆除，2004年重新修復(fù)，今辟為“哈爾濱猶太歷史文化博物館”，陳列展示了哈爾濱獨特的建筑藝術(shù)和這座城市與猶太僑民文化的淵源。二、三層陳列有“哈爾濱猶太歷史文化展”，用大量圖片和雕塑模擬生活場景，展示了20世紀上半葉猶太人在哈爾濱的生產(chǎn)、生活的狀況。這里館藏了數(shù)百張珍貴歷史照片和上世紀20至30年代猶太人著名小提琴家特拉赫金貝爾格用過的立式鋼琴；羅生特用過的藥箱；愛潑斯坦在抗戰(zhàn)期間給新華通訊社的手稿等數(shù)十件珍貴的歷史實物。進入展覽館的大廳，一幅巨大的照片映入眼簾，這是上世紀30年代哈爾濱猶太宗教公會在馬迭爾興辦宴會歡送索斯金的留影，照片定格在那一刻，仿佛向觀者訴說著…再觀賞館內(nèi)展出的大量珍貴的圖片、影像和實物，便會深深地感受到這一段歷史的厚重與其珍貴的歷史價值。

　　呼蘭天主教堂呼蘭天主教堂主體建筑系一座雙塔型法國式教堂，青磚瓦土木結(jié)構(gòu)，具有濃厚的歐式建筑藝術(shù)風(fēng)格，其外觀與法國巴黎圣母院的教堂建筑有相似之處。雙塔造型類似于 巴黎圣母院，堂內(nèi)歐式穹隆大廳寬敞明亮，有兩排紅漆明柱。建筑中所有的門、窗均用青磚砌成拱形。在主體建筑兩座塔樓頂端鑲嵌著紅銅制成的十字架。在第二層樓兩塔中間處懸掛著黃銅鑄造的大鐘。迄今為止，這座教堂保存完好，對外開放。

　　剩下的宗教建筑（地藏寺，華嚴寺，武圣廟，臥龍寺，長青寺，慈云觀，開元寺（帽兒山），極樂精舍，觀音寺，寶勝寺，海云觀，萬佛寺，青蓮寺，關(guān)岳廟，三光庵，龍王廟……）就不具體介紹了，中式建筑和清真寺全國遍地都有，沒啥看的就不推薦了。

　　寫一下哈爾濱教堂游線路建議吧：

　　1號線路：圣伊維爾教堂——索菲亞教堂——猶太新會堂——猶太總會堂；

　　2號線路：紅博廣場尼古拉教堂原址——東正教圣母守護教堂——斯坦尼斯拉夫天主教堂——尼埃拉伊基督教堂——阿列克謝耶夫教堂——伏爾加莊園新建的尼古拉教堂。

　　以上只寫到了宗教建筑，有空繼續(xù)填坑，未完待續(xù)……

　　最近忙，懶得填坑，先上幾張其他宗教建筑的圖：

　　圣母領(lǐng)報教堂，采用了鮑·馬·圖斯塔諾夫斯基的設(shè)計方案，可容1200人做禮拜，氣勢恢宏，建筑精美，曾被稱為遠東地區(qū)最宏偉、最壯觀的教堂，可惜已毀。道外天主堂圣母安息教堂的鐘樓（現(xiàn)文化公園西大門）2.建筑特色

　　哈爾濱的城市特色，不單從建筑式樣可以明顯區(qū)別國內(nèi)其它城市，就是建筑外表顏色也是格外引人注目的。稍翻中國古代、近代城市畫冊，不難發(fā)現(xiàn)各個城市古老建筑幾乎都是淺灰色的磚柴盒墻，以其樸實凝重的色彩和獨特的肌理，孕育著清水建筑的特有有表現(xiàn)力。北京故宮淺灰色磨磚對縫的墻面，數(shù)百年來保持了它的色彩效果，這就是清水建筑的代表杰作。而近代城市哈爾濱的建筑顏色恰恰與眾不同。獨一無二，被稱為“米黃色的城市”，米黃色的墻面，白色的浮雕柱，金光閃閃的圓頂，深紫色的基座，無論是與冬季的皚皚白雪相映，還是與夏季的蔥蔥綠樹相襯，都形成柔和明亮的對照。這種色調(diào)對比的變化，在寒冬使人感到溫暖明朗，在酷暑使人感建筑到?jīng)鏊逍?，不能不說是哈爾濱建筑史上的一絕。

　　哈爾濱米黃色的建筑，不僅使人耳目一新，而且在心理上也引起了巨大的沖擊。黃色在封建中國向來是皇帝專用的顏色，而哈爾濱這種新興資產(chǎn)階級建筑藝術(shù)，大膽泛用黃色于民間，對清末處在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明末期頂禮膜拜于神權(quán)和皇權(quán)的哈爾濱人是積極的思想啟蒙：朱欄玉柱、翅角重檐的傳統(tǒng)審美已不再是唯一的取向，從而打破了封閉、靜止、自我壓抑的心理模式，迅速建立了多元價值觀念。

　　影片《白日焰火》，取景處處直擊哈爾濱的軟肋哈爾濱是一座非常有建筑特色的城市，遺憾的是，如今這種建筑特色正在消失，一片片米黃色建筑倒在轟鳴作響的推土機之下，而冒出一些不倫不類的灰色建筑，或冒出一些千篇一律的火柴盒式建筑（所謂的七十年代版赫魯曉夫樓）。轟動一時的“飛馳大坑”，是破壞哈爾濱城市風(fēng)貌最嚴重的實例。此地自哈爾濱城建以來，就一直是體育場地，透亮開闊，風(fēng)光明媚，但場地主管部門用1000萬元的代價轉(zhuǎn)讓開發(fā)商，而開發(fā)商又是一個大騙子，只挖了一個大坑，可真把哈爾濱“坑”的不淺。更可恨的是，有關(guān)官員的責(zé)任也不了了之。

　　東正教建筑文化對哈爾濱民眾居住文化的影響也是十分明顯的。斜坡房頂、厚重墻體、木質(zhì)地板、立式暖墻、俄式拉桌和沙發(fā)、注重內(nèi)部裝修，都是俄國民居遺風(fēng)。俄羅斯沒有平頂房，因為冬季雪大，為防積雪一律是斜坡房頂，甚至是陡峭的斜坡房頂。房頂斜坡內(nèi)均設(shè)保溫層。為了御寒墻體非常厚重，一般墻體在2.5-3磚厚，哈爾濱也都是2.5磚厚，冬暖夏涼——冬天御寒夏天隔熱，人在房中非常舒適。俄羅斯是頗多森林的國家，大都以木材為主要建筑材料，特別是平房從梁柱到墻體和地板均以木材為主。平房民居采用的是木結(jié)構(gòu)墻，有的是用粗壯的木刻楞(指原木)疊成，有的是兩層木板中間夾鋸末，但是，凡木結(jié)構(gòu)平房必有門斗和涼亭，這是俄羅斯民居的特色。無論是平房或是樓房，地板一律采用寸厚的方木地板，材質(zhì)純粹，經(jīng)久耐用。俄羅斯住宅取暖多用烤爐，而哈爾濱效仿俄式烤爐時根據(jù)國人的居住條件改為普遍采用立式火墻，將做飯用火引進立式火墻，餐暖一體化。橢圓形長條俄式推拉桌和簡易俄式沙發(fā)，幾乎是哈爾濱70年代以來青年人結(jié)婚必備的新婚家具，洋氣、簡單、實用。特別是改革開放以后，生活改善了，俄式注重房屋內(nèi)部裝修的風(fēng)氣驟然興起，而且愈演愈烈，愈演愈洋氣，與當年俄羅斯人內(nèi)裝修相比，從觀念到方法，從材料到技術(shù)，從觀感到體驗，絕對大有過之，甚至當今的俄羅斯人也只能望其項背。

　　3.鐵路附屬地建筑

　　78號咖啡，位于哈爾濱市南崗區(qū)公司街78號，工大建筑學(xué)院樓旁，新藝術(shù)文化運動時期遺留的老洋房，被主人改建為了咖啡館，外墻內(nèi)設(shè)均保持原貌，旁邊依偎著一棵百年古樹和爬滿這個庭院的葡萄藤。

　　78號咖啡，原中東鐵路官員宅邸下圖的KFC是一憧被載入《中國建筑史》（中國建筑工業(yè)出版社1982年版）的一類保護建筑。她處于哈爾濱惟一的一個保護地區(qū)——博物館地區(qū)的西南角、保護街道紅軍街上。建筑藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)專家常懷生教授在他參與編著的《中國近代城市與建筑》（中國建筑工業(yè)出版社1993年版)中這樣介紹：“中東鐵路理事會事務(wù)室兼住宅，建于1908年，是一幢田園式的小住宅，房屋居中，周圍是種滿花木的小庭院。建筑的檐口裝飾、陽臺欄桿、雨縫支撐飾件等都是仿植物形態(tài)的新藝術(shù)運動思潮的處理手法。屋頂為鐵皮屋頂孤形構(gòu)成，而塔樓則冠戴俄羅斯式帳篷頂，突出了構(gòu)圖中心?！?/p>

　　紅軍街38號樓，磚木結(jié)構(gòu)，主體二層，樓梯間位于正立面中部，其上設(shè)敞亭。窗的形式多種多樣，周邊作圓滑曲線貼臉，形態(tài)優(yōu)美。鐵皮屋面，勒腳設(shè)計為塊石，具有俄羅斯特色，帳篷式尖頂閣樓與新藝術(shù)形態(tài)的木結(jié)構(gòu)檐口裝飾、陽臺、垂掛、欄桿、門窗的有機結(jié)合，表現(xiàn)了濃郁的異國情趣。屬于新藝術(shù)運動建筑風(fēng)格（未完待續(xù)）

發(fā)布者：愛寫作的可可